◆外の世界が存在しない可能性
私たちが、何かが存在すると思うのは、見て、触って、音を聞いて、臭いをかいで、味を見て、そう思っていることは確かです。結局すべての存在は、自分が感じるということであって、自分の感覚を抜きにしては、それらの存在を確認できないということができます。ですから、自分にとって確実に存在するのは、感覚以外にないと考えると、自分の外の世界は本当に存在するのかという疑問がわきます。
このような考えを徹底すると、「世界は自分の感覚である」ということになり、他人の存在も「自分の感覚」すなわち幻でしかないことになります。ここまで疑うと、これが誤りであるということを証明することはできません。というよりあらゆる証拠を拒否しているのです。
◆他人の独我論が誤りであることの確認
しかし、他人であるAさんが「世界（客観的世界）は自分の感覚（主観）にすぎない」と主張することが誤りであることを、私は確認できますし、Aさん以外の人は誰でも確認することができます。
主観とは、私の主観、Aさんの主観、Bさんの主観と個人名がつくものでしかあり得ません。Aさんにとっては、私やBさんの主観は、Aさんの主観には含まれようがなく、これはAさんの主観の知ることのできない「客観」の世界にあるものです。
Aさんが「客観は自分の主観にすぎない」と言うのは、Aさん以外のみんなの主観を含めて、Aさんの主観の及ばない世界の全ては、Aさんにとっての「自分（Aさん）の主観にすぎない」ということになります。これが誤っていることは、Aさん以外の人はみんな確認することができます。
それは、先ほど言ったように、Aさんの主観には、私の主観もBさんの主観も、そしてAさんが見ていない、私やBさんにとっての世界も含まれていません。Aさんにとって、私の主観もBさんの主観も確認のしようがないはずです。そして、Aさんにとっては確認のしようがなく、私にとっては全てである私の主観までも含めて全ては「Aさんの主観」でしかないと言っているのですから、これは明らかに誤りであるということができます。
◆独我論への執着
Aさんが「すべては自分の主観にすぎない」と私やBさんに対して主張することは、これほど無意味な主張はないと言わざるをえません。Aさんの主張が誤りであることを誰よりもよく知っている私たちに主張しているのですから。
また、「認識するのは主観だから客観は主観に過ぎない」というのは、論理的にも誤っています。これは「はるか彼方の星は望遠鏡によってしか見えないから、その星は望遠鏡のなかにある存在に過ぎない」と見当違いなことを言うのと同じです。
Aさんが「すべては自分の主観にすぎない」と主張するのは、他人である全ての人にとってはたわごとです。「すべては自分の主観にすぎない」といえば何か高尚に聞こえるかも知れませんが、「俺の感覚の世界が世界の全てなのだ」と荒唐無稽なこと言っているにすぎません。
これを補うために「客観的世界がないとは言っていない」「正しく考えるのに主観も客観も必要だ」などというのは、議論を混乱させるものでしかありません。客観的世界の存在は、与えられる感覚の一貫性により揺るぎない証拠であり、それを承認すること抜きに「正しく考える」も何もあったものではありません。「客観的世界がないとは言っていない」と言っても、私を含む「客観的世界がある」ことが確認できないといっているのですから、「自分の主観が世界である」という主張であることには変わりありません。