「貪欲な人の食物を食べるな。彼のごちそうをほしがるな。彼は、心のうちでは勘定ずくだから。あなたに、『食え、飲め』と言っても、その心はあなたとともにない。あなたは、食べた食物を吐き出し、あなたの快いことばをむだにする。愚かな者に話しかけるな。彼はあなたの思慮深いことばをさげすむからだ。昔からの地境を移してはならない。みなしごの畑に入り込んではならない。彼らの贖い主は力強く、あなたに対する彼らの訴えを弁護されるからだ。」

箴言23章6-11節

私たちは愛され守られている、このことを知っていますか？私たちは自分の力で何とか生きている、頑張らなければいけないんだ、自分の得ているものはすべて自分の力で得たものなんだ、など色々考えることがありますが、私たちは神様に与えられた命、神様に支えられて今生きている。どうにもならない時も、元気な時も、いつも神様が私たちに良いものを与えようと、わが子に生きてほしい、本当の幸せを得てほしい、と父なる神様が良いものを注ぎ、また与え、またその御手をもって守られ、その神様の愛の中に私たちは生かされている。あれが足りない、これが足りない、なんてことはない。むしろこの神様のくださっている深み、味を味わっているだろうか。この世界を創られた、治めておられる、私たちが当たり前と思っている中で神様が全てを備え、また与えてくださっているこれらを味わおう。何より、あなたのために御子イエス様のいのちさえ惜しまず与えてまで救われた、愛し抜かれた神様の愛が注がれている、この神様の御思いに私たちも心を向けようではありませんか。

さて、↑は古代イスラエル王国3代目の王ソロモンに向け、神様が語られた箴言・知恵、いのちのことばで、これを受けたソロモンが受けて私たちに書き残し示されたことばになります。それで神様はこの箴言の最初の方で、「主を恐れることは知識の初めである。愚か者は知恵と訓戒をさげすむ。わが子よ。あなたの父の訓戒に聞き従え。あなたの母の教えを捨ててはならない。それらは、あなたの頭の麗しい花輪、あなたの首飾りである」と語られ示されていましたが、神様は親が我が子に適当なものではなく最高のものを提供するように、いやそれ以上にご自身のすべてのものを惜しむことなく与えてくださる方なんですよね。愛するわが子のために、天の父なる神様は、それこそあなたを救うために御子イエス様のいのちさえ惜しまず与えるほどに愛されている、その愛ゆえに。神様から離れていく、離れている私たちが失われていく事、神様の恵みを失っていくことを悲しまれ。そんな本物の、表面上ではなく最高の愛であなたを覆いたいとその御手を今日も伸ばされているわけです。

その神様の思い、知恵をソロモンはいただき、適応、応答するように箴言をさらに残していくのですが、↑では「貪欲な人の食物を食べるな。彼のごちそうをほしがるな。彼は、心のうちでは勘定ずくだから。あなたに、『食え、飲め』と言っても、その心はあなたとともにない。あなたは、食べた食物を吐き出し、あなたの快いことばをむだにする」と書き残します。

吐き出し、なんて見ると食べ物を無駄にするな、とおしかりを受けそうですが、そういう話ではありません。↑の前の同じ箴言23章前半部でも、「あなたが支配者と食事の席に着くときは、あなたの前にある物に、よく注意するがよい。あなたが食欲の盛んな人であるなら、あなたののどに短刀を当てよ。そのごちそうをほしがってはならない。それはまやかす食物だから」と語られていました通り、自分の利益になる人とだけ食事をするとか、そういう人だけを仲間にし、受け入れ、そうじゃない人を受入れない、態度を変えるなど、そういうことはだめですよ、と昨日分かち合ったのと同じような話です。

それでここでは、「貪欲な人の食物を食べるな。彼のごちそうをほしがるな」という事ですが、この「貪欲な人」という言葉の直訳は「目つきの悪い人」という意味だそうです。もちろん、もともと目つきが悪く見えてしまう人もいますから、そういう人はダメだよ、という意味でもありません。その人が見ていることが悪いことを見て考えている、そういう人が、「ほら、これはおいしそうだろう？これはもうかるよ？さあ飲んだ飲んだ、食べて食べて」という、そういう事に気をつけるように、という事です。今触れました支配者との食事の件と合わせて考えるなら。勘定ずくだから、相手の利益を思って、相手のことを思って与えているようで、もしくは語っているようで、自分の利益になるか、あなたを利用できるか、そこまで計算しているから、注意するように、そういう人には気を付けるように、と警告しているわけですね。そう、目つきが良いからと言って必ずしも相手の人が良いことを提供している、言っているとは限らない、これは本当に注意ですね。まあ政治の世界では本当にこれがひどい。そしてその偽の情報がうまそうだ、と食いついて騙される、そんなことがずっと繰り返される。

その点から見えてくると思いますが、↑の前の支配者との食事や目つきの悪い人の食事、どちらも同じで、誰を思っているのか、何を思っているのか、どこを見ているのか、その辺りが問われてきますね。と同時に、私たち自身も何を求めるのか、これも問われると思います。同じうまい汁、甘い汁を求めて近寄るのか、それとも正しい心を持つ何か、誰かを求めるのか。あえて政治の世界の話を今あげましたが、やはりそのうまい汁に与ろうとする人だっているわけですし。

これ、まじめな話、遠い世界、どこかのお偉いさんがしている世界の話ではないんです。私たちだってこれに巻き込まれることだってあるんです。私はあなたの事を思って言っているんだ、しているんだ、とアドバイスをしているふりをして結局自分が思う利益の方に誘導する人もいる。神様はそんなことを言っていないのに、神様はこう言っていると、自分の経験や感性から語って、神様の語っている事と逆のことへ誘導する人もいる。まあこれをクリスチャンでも牧師でも本人も気づかずにやって来るから少々厄介な話なのですが。

ここで私たちは立ち止まって考えなければなりません。自分がごちそうだと思って提供しているもの、語っていることは、もしくは与えられているものは本当にごちそうですか？自分のためになる、と思っていることは本当にあなたの事を思っているか、向いているか、どうでしょう？

私たちは私たちに最高の食事を提供される、あなたをいのちの道へと導いて下さっている方、養ってくださっている方、自分の利益よりもあなたが生きる事を願っておられる方がいるという事を忘れてはいけません。そう、イエス様。イエス様は私たちのためにへりくだり来られました。神であられるのにそのありようを捨てられないとは考えずに、罪を犯さないという点を除いて完全に人となって生まれて来てくださりました。犯さない点、というよりもそういう誘惑があってもその誘惑に負けなかった、という話でもあるのですが。疲れもすればお腹もすく、のども渇くし、傷つけば血を流す、そんな私たちと同じような姿をもってまで私たちを救いに来られたのです。

どこか遠くの世界ではなく、今目の前にいる人たちに、私たちにその愛を惜しみなく与えられました。あれこれ理屈をつけて、あの人は○○だから愛するに値しない、とかされなかった。罪人だから食事には招きません、とはせず、それで馬鹿にされようと関係なく食事に招き、彼らを罪から立ち返らせてくださった。因果応報だ、と言われるような人にもその愛を現し、癒された。打算で近づいてくる人たちだっている、だまそうとしている人だっている、そういう人を退けるのではなく、彼らを悔い改めに導こうといつもしていた。イエス様はいつも私たちにその愛を惜しむことなく注がれていたのです、ここには書ききれないほど。もしイエス様が何をしたの？と思う方、興味のある方は聖書の○○の福音書、というところを読むことをお勧めします。

というよりも、どうせ神様なんて、イエス様なんて…と自分の算段に合わないから、勘定に合わないからと言って何もせずに遠ざけるのではなく、打算的に近づくのでもなく、まずこのイエス様のことを知ってください。イエス様は打算的にあなたを見るのではなく、むしろあなたを救うためならと、私たちが何か良いことをする前にまず、私たちの思い煩いも、痛みも、何より罪の刑罰・死、一切を身代わりに背負われ、十字架に架けられ、罰せられ、死なれたのです。そこまでしてでもあなたを救おうとされた。そこに打算も何もない、あなたが命を得るためならそのいのちさえ惜しまなかったのです。そして3日目によみがえられたことによってこれらに完全に勝利された。このイエス様の十字架の御前に罪を悔い改め立ち返る全ての人の罪を赦し、神様の子として迎え入れてくださるのです。

ここまで愛された方があなたに注がれる愛は、ご計画は、御心は、いったいどれだけ素晴らしいものか。あなたをどん欲に奪い去ろうとするサタン、この世の手から、いのちを惜しまず与えてでも、投げ出してでもご自身の全てのごちそうをあなたに与えようとしてくださったのです。このいのちをもって私たちに新しいいのちを絶えてくださる、全てを癒し、変えてくださる、ご自身の恵みで満たして下さるのです。私たちの内にある、何とかごちそうにありついて、良いものにありついてこの辛い思いを吐き出したいと思っている、それらすべてを吐き出させ、癒して下さるのです。「食え、飲め」と言ってその身を引き裂いてご自身の良いものを与えてでも。食べて、飲まないで、あれこれ言うのは簡単。でもぜひ味わってほしい、とイエス様を批判する、迫害する者たちにさえ、その愛を現されたこのイエス様が与えてくださる新しいいのちはいかに素晴らしいか。あなたは遠くからあれは自分には合わないだろうな、と計算ばかりしていませんか？合わないから、自分なりにこの教えを変えて、自分の利益に合うようにとしていませんか？とあるように、その捻じ曲げたものを他の人に与えようとしていませんか？

しかし、先程の「貪欲な人＝目つきの悪い人」の話ではありませんが、私たちはこのイエス様の愛をどん欲に求めよう。イエス様に悪い目を向ける、心を向けるのではなく、ただ静かにこの十字架を見つめ、私たちの内にある悪い部分、辛い部分、罪、一切を取り除いていただき、本物の良いごちそうで満たしていただこうではありませんか。イエス様もどん欲にあなたを愛し、その良いものを愛するあなたのためにどん欲に与えてくださるから。良い目つき、優しい目をもって。

「愚かな者に話しかけるな。彼はあなたの思慮深いことばをさげすむからだ。昔からの地境を移してはならない」とあるように、愚かなことに心や目、耳を向けるのではなく、あなたを蔑まず、自らのいのち、全てを惜しむことなく与えてくださったイエス様のことばに目を、耳を、心を向けよう。この方にも留めよう。神様は昔からあなたの事を愛され、生まれる前からあなたのいのちを定め良いもので満たそうとしていてくださっていた。このいのちを他のものに奪い取らせたりしてはいけない。

イエス様は、「わたしは門です。だれでも、わたしを通って入るなら、救われます。また安らかに出入りし、牧草を見つけます。盗人が来るのは、ただ盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするだけのためです。わたしが来たのは、羊がいのちを得、またそれを豊かに持つためです。わたしは、良い牧者です。良い牧者は羊のためにいのちを捨てます」と仰られます。羊の門は自分のからだをその一部としてでも羊を守る。あなたを安らかにしようと、守ろうと今日も24時間守ってくださっている。今日この方が私たちにもたらして下さる命、恵みを食べながら、この方の導くそのいのちの道をどこまでも行こう、このイエス様に信頼して。みなしごのあなたの畑を守られる、あなたのいのちを守られるイエス様が今日もあなたと共にいるから。

―実はあなたは愛され、守られているんです―