こんにちは
孟徳です。
今日は昨日言いたくて言いたくて仕方なかったお話をします。
まずは、何故、睦月なのかということ。
え～1月は睦月といいますが、何故でしょうか。
今一番有力な説は、
親族同士が互いに往来しあって、
仲睦（むつ）まじくする月、「睦み月」だからというものです。
他にも、稲の実をはじめて水に浸す月で、「実月（むつき）」が転じたとする説や、
元になる月で、「もとつき」が「むつき」に転じたとする説があります。
ちなみに、花札で言いますと今月は「松に鶴」。
これですね。
これの入った役には、「五光」・「四光」・「表菅原」・「松桐坊主」があります。
ほんとはこれを月の初めに書きたかったのですが、
遅れてしまいました。
ところで、皆さんは良い夢見れました？
話は変わりますが、
「元旦」という言葉について、
この「旦」という字、
上の日は太陽を、下の棒は地平線を意味しています。
従って、元旦とは「初日の出」や「元日の朝」を表します。
でも、最近は元旦と元日が混同してしまって、
元旦に1月1日という意味を含むとする辞書も増えました。
旦の字のようなつくりの漢字には、
ご存知程、程昱さんがいらっしゃいますね。初めは程立という名前だったのですが、
日輪(太陽)を掲げ持つ夢を見たことで程昱と改名し、曹操に軍師として仕えました。
この人と曹操との蒼天航路内でのお話にはこんなものがあります。
～あるとき程立は日輪を掲げ持つ夢を見ました。～
曹操：「日を支えるお前の夢は正夢だ。
以降程昱と名乗り我を支えよ」
曹操：「天下は俺をなんと呼ぶ？」
程昱：「乱世の姦・・・・
千年の天下はただ”曹操”とのみ呼び伝えましょう。」
曹操：「曹操は曹操となったわけか」
～ここから程昱の回想に～
程昱：「この昱もまた・・・」
「この昱もまた、ただ”昱”とのみ呼び伝えられる。
ただ それだけでよい。」
「充ち足るを知り程昱ここに引退を決す。」
「おお、あの夢の中この手が捧げ持っていたのは、
曹操殿であり、この程昱自身でもあったのか」
～かくして正夢となったわけですが、この程昱に関しての曹操と温恢の対話です～
温恢：「程昱殿にはおたずねしたいことが山ほどありました。」
曹操：「すでにおらぬ者の言葉が欲しいな ら、その人間を丸ごと自分の中にぶち込み、数多くの自問をすることだ。答えは無理に出す必要は無い。」
う～ん、皆さんかっこよすぎです。
この自問という行為は孫権も行っているのですが、
見習うべきですね。
簡単に人に聞いてばかりではいけません。
まして、その相手がいなくなったときなど、
相手になり考えてみる。（呂蒙さんもなりきれとはよく言っておったそうです。）
そして、見栄や虚勢には頼らない。
まことに、現代に見習うべきものの塊といえますね。
うわっ、長っ。(ﾉﾟοﾟ)ﾉ
こんなに長くする気はなかったのですが、
僕的には面白いと思います。
この対話の解説（？）に誤りがありましたら、
コメントでお教えください。
ご愛読ありがとうございました。