7月27日終了泉屋博古館東京
「企画展 死と再生の物語（ナラティヴ）
―中国古代の神話とデザイン」を
鑑賞しました。
参考元
https://sen-oku.or.jp/wp-content/uploads/2024/12/narrativeflyerA4.pdf
高度な文明が発達した中国古代では、すぐれた技術によって
さまざまな文物がつくりだされ、それらには現代の眼にも
斬新で刺激的なデザインの数々がほどこされました。
わたしたちの感覚からはかけ離れているようにも思える
こうしたデザインは、いったいどのような思想のもとに
生みだされてきたのでしょうか。
本展覧会では、泉屋博古館（京都東山・鹿ヶ谷）所蔵の
青銅鏡の名品を中心として、中国古代の洗練されたデザイン感覚、
その背景となった神話や世界観をご紹介していきます。
その上で「動物/植物」「天文」「七夕」「神仙への憧れ」という
主に4つの観点から、デザインの背景を読み解いていき、
さらには日本美術に与えた影響についてもご紹介します。
あわせて、2021年・2023年に泉屋博古館（京都東山・鹿ヶ谷）で
開催された現代鋳金作家と中国古代青銅器のコラボによる
「泉屋ビエンナーレ」出展作品の一部を東京で初公開。
見るものを楽しませる。
参考元
https://sen-oku.or.jp/wp-content/uploads/2024/12/20250603list_narrative.pdf
皇帝の象徴 中国
龍 天にのぼって降雨の恵み
⇒私は、お金を恵みません！！！
窃盗です。
Ｄ会他窃盗です。
返金して！！！利子つけて！！！
天地をつなぐ媒介
自然界の隣人
墓の副装品や死者祀る場
フクロウ、ミミズク
安寧な死後の世界
⇒D会故筒井夕起子さんの兄の
サイ家のせいです。
サイさんの娘のありささんが黒人と
結婚し、離婚したから。
黒人ではありませんよ！！！
それに、皆さんの知っている外国人とは、
違うのです。
米軍基地の兵隊とか。
筒井夕起子さんが亡くなったり
そんな誰が亡くなったって
私は、何もしていません。
それは、その人達の問題です。
第1章 天地つなぐ動物たち
1．蝉文俎 ぜんもんそ
中国古代では、成虫にあると地中から這い出てくることから
蝉が復活再生のシンボルとして青銅器や五器を飾る
モチーフ
儀式で馬肉を盛り付ける台
二脚表面大きな眼、とうてつ文 やや沸回した
上面ふちどる蝉文
死者は、地下の黄泉（こうせん）で暮らす
⇒映画「星の王子ニューヨークへ行く」の
せみ？？？
無関係ですよ！！！
何でも簡単にこじつけますね。
2.饕餮文有蓋瓿 とうてつもん ゆうがいほう
龍がの手足、5つの星の飾り
一説には、星座？
この文様は、龍が夜空を飛翔し天と地を
仲介する姿をデザインしている。
面器 一種 ぼうの胸部 そうてつもん
⇒映画「ボーはおそれている」無関係ですよ！！！
馬鹿馬鹿しい！！！
⇒私の星座が何か？？？
そんなことにこじつけてもどうしようも
ないでしょう！！！
3.見卣 けんゆう
一見、鳥のよう 口ひらいた
するどい牙 龍頭 鳥身の獣
キメラ的なもの？？？
⇒D会長田賢一医師
4.彔簋 ろくき
獣の頭かたどった犠首（ぎしゅ）を
はさんで、2羽づつ鳥向かい合う
文様
頭に冠毛をもち、可憐な羽の
表現を見せられる。
鳳凰のデザイン
蓋にも鳥、取っ手も鳥の羽
きはを盛り付けるための器
頸部には、獣の頭
⇒映画「逃亡者」無関係ですよ！！！
ただ、皆さん無実の私とクリスを
犯人に強引に仕立てあげたのです。
それに犯人は、医者
その部分がこの映画との共通点
5.鳳文卣 ほうもんゆう
ゆうの胸部と蓋の大きい鳥
尾羽高くもちあげ、後ろ振り返るよう
天下太平の象徴 鳳凰 古代中国では
天帝のつかわす使者 天と人とを
媒介する役割
⇒私を売ろうとした人達の罪の重さ。
クリスは、普通の男性、
私は、普通の女性
ごくごく普通のカップルです。
それなのに、皆さん、どれだけ
複雑なことを想像したり
考えていたのでしょうか？？？
恥ずかしくないのですか？
6.鍍金酒樽（独立ケース）ときんしゅそん
酒樽（そん）は、漢時代流行
酒器 宴席の場銘々に酒とくみ出した
蓋内面 孔雀 羽、鳳凰、器の内底
胴部Ｓ字状屈曲させる龍
皇帝の象徴 めでたい席
宴席場 華やかに飾る文様
七夕は、濃耕儀礼にもとづき
中国の信仰 、死と再生を
めぐるシンボリズム
私は、独立なんてしませんよ！！！
D会を独立するなんて
何でそんなことするのですか？？？
ただ、結婚するだけ。サンフランシスコに
住むだけ。
それなのに、どうして戦争とか
口にできたのでしょう？？？
その愚かさにあきれ果てますよ。
日本人が一番戦争をやってはいけないと
思っていると信じていたのに。
どうして日本人が戦争なんて
言ったのですか？？？
7.鴟鴞尊 （独立ケース）しきょうそん
参考元 画像Ａと同じ
Ｄ会のY.S会長の意味の分からない
勘違い。
狭い世界しか知らないとこうなるの？？？
就職もしたことないし。
すべて疑心暗鬼
自分たちの犯した罪の重さに
まだ気づきませんか？？？
8.鴟鴞尊 しきょうそん
参考元 画像Ａと同じ
しきょうそん型の青銅器
周代には、衰退 漢代に入ると
その姿を現した陶製の容器が流行
不死の観念と結びつく闇夜の世界の
住人として死者の魂を保護し
天界へと導く役割 期待
しきょう（フクロウ・ミミズク）
酒器？ かわいらしい見た目とは
裏腹に、中国では伝統的に
「悪鳥」の代表例とされ、
凶悪な鳥として忌み嫌われていた。
しかし、墓の副葬品として
用いたれたのはなぜ？
夜行性なので、闇夜に跋尾する
邪霊から死者を守る役割
闇夜の住人、死後の世界とも
通ずる存在
端鳥、死後の世界を表わした
楼閣によく描かれ、屋根の
上には、鳳凰の様な瑞鳥が
しきょうに 置き換わっている。
⇒私には、子供はいませんし、
霊友会を独立した岩楯前会長は、
それなりに、理由があったから
出たのですよね？？？
久保角太郎が亡くなったから。
私がいなかったら、とっくの昔に
Ｄ会は、消滅していますよ。
これまで、私が皆さんにどれだけ
慈悲の心で接してきたか。
まだ、わかりませんか？
私は、とても大切な人間なのです。
人間国宝になるから。
それなのに、一番邪険に扱われたという。
D会会員たちにこれだけ長い間慈悲の心で
接してきましたが、もう、看過できないのですよ。
9.戈卣 かゆう
二羽のしきょうの背中合わせと
なったゆう。
頸部や脚の付け根、死角に
あたる部位には、眼を
もつ別の文様があらわされている。
邪霊の侵入を見張る役割
夜行性の猛禽類フクロウ、
ミミズク 性質 注目
死後の世界との接点を見いだす発想は、
中国古代のしきょうの造形と
共通する。
⇒資格もなにも、ただ
結婚するのに、資格いらないでしょ？？？
普通？？？
何でもかんでも結び付けるから
おかしなことになるのです。
10.四鳳文 しほうもんきょう
戦国時代、それまで隆盛きわめて
いた青銅容器制作おとろえを
みせ、代わって銅鏡が大量生産
次の時代の架け橋
鏡背面 本鏡には、尾羽を
立ち上げ、後ろを振り返る姿の
鳳凰
水滴状の文様はさんであらわ
されている。
⇒司法です。
映画「鏡の孤城」無関係ですよ！！！
11.蟠螭文鏡 ばんちもんきょう
螭（ち）は、龍の一種、若くて
黄色の龍 あるいは、角のない龍を
さす。
その螭（ち）は、わだかまる
（とぐろをまく）姿を現わし
蟠螭文 春秋戦国時代 青銅器や
鏡文様に多用本鏡のちは、頸から
胸部にかけて、流麗な曲線で
表わされ尾は、菱形の螺旋を
描く。雲気と渾然一体となったかの
ような龍は、天界へ飛翔する
イメージを髣髴とさせる。
⇒番地ですか？？？
またですか。本当にくだらない。
こじつけ。
12.提梁壷 ていりょうこ
くびれた頸部にややひしゃげた
胴部口にぴったりと合う蓋が
つき、口縁から（持ち手と
して連結）は、鎖が脚部に
這うように歩く龍の姿が
鏨彫り繊細、龍の手足に
注目する。馬など大型
哺乳類に類似
龍の造形の源を探る上で
示唆（しさ）にとむものと
なっている。
⇒死さ。
13.麟鳳文洗 りんほうもんせん
たらい「㿻（う）と呼ぶ
内底 口鳥 宜候王子孫」の
吉祥句石に鳳凰 左に麒麟
麒麟と鳳凰は、共に有徳の
天子の世を寿ぐ瑞獣であり
「西狩獲りん」の故事
扶桑（ふそう）と十日の神話
「太陽10個存在、中国、月は、12個
十千十二支 太陽は、「金鳥という鳥に
背負われ、順に天にのぼっていき
そして、扶桑の枝もどる
ある時、あやまって太陽10個
昇った、弓の達人である后羿
（こうげい）9個の太陽を
射落としことなきをえた。
伝説
こうげいには、嫦娥（じょうが）という
妻があり、月の伝説
武氏祠の画像石（No.19)樹の内外
10羽の鳥、それを射ようとする人の
姿も。
⇒誰だと言ったのでしょ。
ですから、パリインターナショナルスクール
高校1年の同級生
クリス アメリカサンフランシスコ出身
父イタリア人、母ドイツ人
子役以降、俳優はやっていません。
現役の俳優ではないのです。
出演作は、見たことありませんよ！！！
トップシークレットだったから。
誰も知らないでしょ？？？
そんなことさえ、まだ分からない？？？
⇒孤児だと嘘をついたのでしょう。
きりんさん
14.羽文盦 （独立ケース）うもんあん
盦（あん）穀物を盛り付ける器
蓋の上
臥牛かざり 羽状の文様
蓋の上 鳳凰と麒麟
たがね彫りによって表わされ
キリンは蓋と身の合印とも
なっている。
羽文は、一説には、仙岳を
象徴
天上世界表わす
瑞獣の文様
⇒NＹのラッセル家のアンのせい
独立なんてしませんよ！！！
新しくなるだけ。
第２章 聖なる樹と山
世界神話 世界の中心にはえる巨大な
樹木、険峻な山と天と地を
繋いでいる発想
扶桑（ふそう）の樹
西方のかなた 大地の中心
崑崙山（こんろんざん）
死者の魂は、ここを昇って
天界を通じる 死と再生のモチーフ
15.蟠螭樹木文鏡 ばんちじゅもくもんきょう
互いの身を釘のような蟠螭文（ばんちもん）
身から出た板は、８本にわかれ
先端は、つぼみ樹木３本
そのうち１本の枝には、
オウムのような鳥が立っている。
⇒オウム真理教と同じ結果になる
Ｄ会
16.三段式神仙鏡 さんだんしき しんせんきょう
鏡背面 上下 三段に分割
神仙を表わした。
上段は、玄武から生える華かい（がかい）
その下を集う北夫の星々の象徴からなる
天界、中段は、西王母・東王父の
住まう仙界
下段は、世界中心にはえる大樹の
建木（けんぼく）、すいじん燧人
蒼擷（そうけつ）
世界をつらぬく中心のシンボリズム
⇒冗談ではないのです。
西の王は、母、東の王は、父
あるいは、西家の母
17.双圏銘蟠螭文鏡
そうけんめいばんちもんきょう
雲気と 渾然一体蟠螭文（ばんちもん）
草葉文（そうようもん）
麦穂状のモチーフ 内外銘帯
めぐる龍が仙界へ上昇解釈
爪、頭、角、あし
⇒映画「ユー・ガット・メール」の
ようなネットで知り合った人では
ありませんよ！！！
私のアパートの番地とか？？？
18.草葉文鏡 そうようもんきょう
前漢時代 前半流行
鏡式 中座 鈕座他
方格の外側乳で４分割
その間に麦穂状の草葉文
子葉がひらいたような文様
前出鏡と共通するが、
表現が簡略化
そう、ようちゃん
米田の孫 あるいは、ようた歯科
19.武氏祠前石室第三石
ぶしし ぜんせきしつ だいさんせき
参考元 画像Ａと同じ
山東省嘉祥県に所在 武氏一族まつわるため
祠堂にかざられた画像
石の拓本。最下段には、行進する
車馬の行列 その上に桜閣 その外
大樹 桜閣２階は、中央で歓待を
うける女性像
墓主の妻ともこん〇山に住まう
仙女である西王母
大樹 同国鳥、それを射ようとする人々
⇒薩摩藩の島津家（嶋津）は、
もともと武家ですよ。
旧華族 宮家ではありませんよ！！！
第3章 鏡に映る宇宙
20.淳祐天文図
じゅんゆうてんもんず
参考元 画像Ａと同じ
漢の時代 流行
南宋淳祐年間に彫られた
天文図の拓本
現存世界最古の天文図
地球の自転軸に対し
垂直な面を天球にまで
延長した天の赤道と太陽の
見かけ上の通り道である
黄道を二つの円で示し、
その近く位置する28星宿
中国独特の星座
貴重な資料
⇒私の星座ですか？？？
山羊座あるいは、射手座
母の星座は、サソリ座
それにこじつけたのでしょう。
21.方格規矩四神鏡
ほうかくきくししんきょう
参考元 画像Ａと同じ
中国古来地は、四角
天は、丸い形「天円地方」
しそう丸い鏡体が天を
鈕座 周囲の方格が
地を表わし、TLV字は、
天を支える柱
天地をつなぐロープと
それを巻き取る機器を
象徴 四神 青龍、白虎
玄武、朱雀
鏡背のプラネタリウム
漢代に流行した鏡の中
方格
鏡に紐を通すための孔で
ある鈕のまわりに方格を
巡らし、その四方から
Ｔ字はえるその周囲
動物、Ｖ字 、逆Ｌ字
TLV字 規矩文（ききくもん）
規は、コンパス
矩は、さしがね
ルールや決まり
⇒こう、孔？？
幸 田邊の祖母の仕業では
ありませんよ！！！
霊ではありませんよ！！！
皆さんの勘違い、思い込み
それなのに、少しも心を
入れ替えないし、訂正もしない
ほったらかしにしたから。
22.方格規矩四神鏡
ほうかくきくししんきょう
本〇 せいぜんと対角をなして
配置されている変化
23.方格規矩四神鏡
ほうかくきくししんきょう
東青龍と西の白虎は、太陽と月
象徴
小さな円の内部に三足烏
（さんそくう）せんじょう
（ひきがえる）
⇒まるで、戦場ですよ。
24.方格規矩鳥獣文鏡
ほうかくきくちょうじゅうもんきょう
鳥と獣がランダム
「長官子孫」
吉祥句
⇒吉祥寺の苦
25.重列神獣鏡
じゅうれつしんじゅうきょう
神獣鏡 四像がひな壇に
配置
最上段 中央
南極老人
（寿老人）の図像
長寿司る寿老人
伯牙、霊色
⇒老人だと嘘を言った
人達
老人なんて無関係ですよ！！！
御免被ります。
なぜそういったのですか？
それは、霊友会の創設者
久保角太郎（松鷹）の兄の
小谷安吉（松鷹）が
妻と死別した後に、20歳くらい
若い女性 飯田キミと再婚したから。
でも、安吉はあっという間に
なくなっています。
そんな因縁冗談じゃありませんよ。
切るに決まっているでしょ。
何でもまったく私に確認せず
勝手にすすめたから。
26.建安廿二年重列神獣鏡
けんあんにじゅうにねん
じゅうれつしんじゅうきょう
最上段 中央 神像
南極老人
カノープ りゅうこう座
a 星夜空、シリウス
2番目 明るい恒星
南天 低雲 見つけにくい
長寿
⇒田邊の祖母無関係ですよ！！！
シリウス⇒葉山小・中学生同級生
日吉敬偉子（永田）
27.尾竹竹坡筆《寿老人図》
おたけちくは ひつ
《じゅろうじんず》
参考元 画像Ａと同じ
頭長く身長が低い 老人姿の
寿老人 七福神
尾竹は、新潟生まれ
兄えつどう、弟 こつかん
活躍
経巻をを結んでつけて竹杖を
右手 鶴をともなっていた。
機織りが象徴
根津美術館 No.28
孝行に関する説話
僧参（そうしん）とその母
孔子の弟子 孝行者僧参
（そうしん）同姓同名別人が
殺人を犯し、それをききつけた
人がそうしんの母に
「そうしんが人を殺した」と
３度続けた二度は、動揺しなかったが
三度目は、動揺して機織りの縦糸を
とおす道具を杼（ひ）落とした。
機織りは、良妻賢母を象徴
仕事と七夕 牛飼い、織姫
⇒Ｄ会山口信二君（日本銀行勤務）と
その母
ねずこ⇒映画「鬼滅の刃」
孔子ではありませんよ！！！
あるいは、皇子でもありませんよ！！！
皆さんが見つけたのは、クリスと
同姓同名別人です。
クリスは、生きています。
28.孝子伝図画像鏡
こうしでんず がぞうきょう
⇒パリ日本人学校の綾純子の
弟 孝一郎でもありませんよ！！！
父親 ＪＡＬ パイロット
だからといって、ＪＡＬの
御巣鷹山の事故に強引に
結び付けたのでしょう。
だいたい、ＪＡＬの株
Ｄ会もっていますよね？？？
どういう神経しているのでしょう？
29.孝堂山石祠（隔梁底面）
こうどうさんせきし
そのままでしょ。
第4章 西王母と七夕
30.武梁祠第三石（西壁）
ぶりょうし だいさんせき
武梁を祀る祠堂の西壁
画像石
最上段 西王母 その眷属からなる
仙界
第２層 伝説の上の帝王の像
第３層 孝子の故事 No,28
と同じく びんしけん
そうしんの図像
第４層 厄代の刺客の故事
左端 始皇帝 暗殺の場面
第５層 車馬の行列
鏡文様と関連性
西王母と七夕伝説
西王母は、西方のかなた天地を
つなぐ 峻険な山 崑崙山
住まう仙女
「山海経（さんかいきょう）
ざんばら髪に勝（かみかざり）豹の
尾に虎の歯、
半人半獣 美しい姿
不老不死の（仙薬）仙桃もち一人で
陰陽をかねそなえ両具有の
神天界君臨
一方、死や疫病を司る
危険な神 二面性 女神
織姫を西王母の外孫女
「漢武帝国記伝」
7月7火 漢武帝のもと
訪れ、７個の仙桃のうち、
4つを武帝に与えた
仙桃
⇒Ｄ会山形のY.S会長が
その叔父である安部よしのぶさんの
不倫の末の長女 バルセロナ在住の
安部稜ちゃんのような子供だと。
不倫の子なんで冗談じゃありませんよ。
ずべて自分たちが、とんでもない
因縁だからってそれと一緒に
しないでほしいです。
大迷惑です。
不倫なんてしませんよ！！！
それで、西家が壁を作った。
結局、血のつながりのない親戚
安部一族（府中家含む）の
勘違い、決めつけで、
こんな残酷なことが起こったのです。
齋藤家が恵みだと？？？
ある訳ないでしょう！！！
お金を恵んだりしません。
働いたこともない人には、
お金の有り難さが分からないのですよ。
クリスは、独身、子供もなし
普通の男性なのに。
他の人と間違えて七夕状態
といいますが、１年に１度も
連絡とれませんでしたよ。
31.画像鏡
がぞうきょう
西王母とそばに侍る玉女
右隣 二匹の兎 西王母のもつ
不老不死 仙薬を搗いびる
杜なる識人「珍奇な鏡」を
つくったとうたう
⇒画家だと言った人達が増えた？？？
32.画像鏡がぞうきょう
車馬 男女一対
仙人西王母 東王公
ひげ
公使でもありませんよ！！！
画家でもないし、中国無関係ですよ！！！
33.神人車馬画像鏡
しんじんしゃば がぞうきょう
西王母、東王公
三頭立の車 馬 虎の図
恐ろしい姿
34.神人龍虎画像鏡
しんじんりゅうこ がぞうきょう
陰陽の調和つかさどる玄武
朱雀にかわって、男女一対
西王母 東王公 おきかえる
⇒龍虎さん無関係ですよ！！！
35.神仙搗薬画像鏡
しんせんとうやく がぞうきょう
仙薬を搗く図像
簡略化
規 解体
⇒Ｄ会を解体する。
36.月兎八稜鏡
げっと はちりょうきょう
８枚花弁ひらいた
左月仙じゅ（中央）
石仙女 中央 月桂樹
左 仙葉搗 うさき
下に ひきがえる
嫦娥奔月（じょうがほんげつ９
⇒アニメ「あしたのジョー」
無関係ですよ！！！
37.円山応震筆《西王母図》
まるやまおうしん ひつ
《せいおうぼず》
円山応挙の次男 木下応受の子で
伯父 円山応瑞の養子となり、
３代継いだ家法を堅実に伝え
山水、人物、花鳥を得意とした。
円山派 美人画
西王母、３千年一度実る
不老長寿 仙桃もって
雲に乗って飛来
⇒D会故平井浩二君
38.上島鳳山筆
《十二ヶ月美人》より「八月嫦娥」
うえしまほうざん ひつ
《じゅうにかげつびじん》より
「はちがつ じょうが」
つやっぽさを芳しさ、さこだよう
美人画
大阪商人
あつい支持をつけ仲秋せつに
月の衣裳 兎
女性２人 一人うさぎもつ
⇒月の衣裳代
小室眞子さん
39上島鳳山筆
《十二ヶ月美人》より「七月七夕」
うえしまほうざん ひつ
《じゅうにかげつびじん》より
「しちがつ たなばた」
中国の乞巧きっこうでん
風習
棚機津女
（たなばたたつめ）信仰
五節句一つ 裁縫、書堂、
上達祈り
豊作への願い託す
姉と弟でしょうか？
振袖の女性
⇒佳子様と悠仁様
手にする短冊
笹 ほおずき 笹に手を
のばす幼子
東王公（東王父）
伝説の琴の名手
伯牙（はくが）
「魏志倭人伝（ぎしわじんでん）
ヒミコ 魏へ遣使
三角縁神獣鏡
救いもとめて西王母に
女神 すがる。
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