神奈川近代美術館「日本画コレクション再発見」Page2

6月29日終了　神奈川近代美術館「日本画コレクション

再発見と片岡球子「蔦屋重三郎の浮世絵師たち」」Page2

II　片岡球子「蔦屋重三郎の浮世絵師たち」

 

片岡球子は、1905（明治38）年に札幌で醸造業を営む家に

生まれた。1923（大正12）年に、北海道立札幌高等女学院

（現在の北海道札幌北高等学校）補習科師範部を卒業、

小学校教員免許を取得、女子美術専門学校（現女子美術大学）

日本画科高等科に進学。1926年の卒業後、横浜市大岡尋常

高等小学校（現横浜市立大岡小学校）に勤めながら創作を

続けた。球子は、中島清之の勧めで院展に出品、1930

（昭和5）年、日本美術院再興第17回展に「枇杷（びわ）」を

初入選した。1952年、第37回院展に出品した「美術部にて」で

日本美術院賞（大観賞）を受賞して同人に推挙され、

院展を舞台に独創的な絵画を発表する。1955年横浜市立

大岡小学校を退職、女子美術大学日本画科専任講師となる。

1960年助教授、1965年には、教授となった。その間、

伝統芸術の世界との出会いから、1960年　第45回院展に

能の「石橋」に取材した「渇仰（かつごう）」を出品し、

翌年個展出品作品と合わせて芸術選奨文部大臣賞を

受賞。1961年　第46回院展では、「幻想」が文部大臣賞を

受け、日本美術院評議員になる。さらに、1960年代には、

日本各地の火山に取材した作品の制作を始め、1965年

第8回日本国際美術展では、「火山（浅間山）」が

神奈川県立近代美術館賞を受賞。1966年には、

愛知県立芸術大学開校とともに日本画科主任教授と

して赴任、1973年から客員教授となった。

1978年神奈川文化賞を受賞、1981年から日本

美術院理事を務めた。1982年芸術院会員となり、

1989（平成元）年文化勲章を受けるなど、20世紀

後半の日本画界に大きな足跡を残した。

「面構（つらがまえ）」シリーズは、愛知県立

芸術大学日本画科主任教授となった記念に描き

始め、「面構　足利尊氏」、「面構　足利義政」

「面構　足利義満」の三部作を1966年　第51回

院展に出品。球子がそれまで描いてきた人物像の

殆どは身近な人々や同時代の舞台に取材したもの

であったが、「面構」では武将、僧侶、浮世絵師、

戯作者、歌舞伎役者など歴史上の人物を描いた。

その中心を占めているのは、共感を寄せていた

浮世絵師たちであり、1971年　第56回院展に

出品した「面構　葛飾北斎」と「面構　東洲斎写楽」が

その最初である。神奈川県立近代美術館は、19点の

「面構」を所蔵しているが、ここでは、版元蔦屋重三郎に

関連する浮世絵師たちを描いた5点の屏風を紹介する。

⇒何度もいいますが、私たちと田邊の祖父母は、

血のつながりのない関係です。

なので、田邊の祖母の父親違いの府中家の親戚

（安部一族含む）とは、親戚ですけどね。

私たちのこと何も知らないですよ！！！

何より、遊郭を経営していた先祖を持っていたのは、

D会安部一族の長女智子さんが嫁いだ長田家です。

そんな長田家と一緒にされて、すごい迷惑です。

遊女は、長田家長女有子さんの嫉妬。

D会の皆さんも、他の人達も　誤情報を

信じて、訂正してもまるっきりおかまいなし

状態なのです。

TBSのドラマ「JIN_仁」は、私は見ませんでした。

いやな予感がしたからです。

ちらっと再放送を見て、また、遊郭だったの？と

見なくて良かったと思いました。

映画「居眠り磐音（いわね）」無関係ですよ！！！

これも、婚約していた女性前田屋奈緒の兄を殺した磐音。

奈緒の家は、廃絶となり、その後、吉原花魁として身を立てる。

磐音は、うなぎやで働きながら、用心棒も。

⇒また、白鶴太夫という名で吉原の遊女になる。

その後、出羽国の紅花問屋前田屋内蔵助のもとへ嫁入りする。

山形藩の内紛で危機に瀕した時には紅花文書を死守し、

磐音も陰ながら助ける。後、3人の子に恵まれるが、

内蔵助の死去により山形での生活が難しくなり、

3人の子を連れて江戸に戻り「最上紅前田屋」を開き、

一方で関前藩の藩物産所のために、関前にて紅花栽培を始めたという。

⇒血のつながりのない山形D会Y.S会長ら

安部一族の嘘

卑しいものは、卑しい考えしかないのです。

それで、蔦屋重三郎さんも、遊郭街のあったことでも

知られた「吉原の里」で産まれです。

また、ここで吉原という。

⇒私は、D会の宣伝に使われたということ。

その他、葉山だって、逗子だって、中央大学、沖縄だって

皆、私が世界に紹介し、知名度が上がったのですけど。

一銭ももらっていないのですよ！！！

どうしてでしょう？？？

窃盗ですよ。ただの。

映画「渇水」も無関係ですよ！！！

水道局に勤めていたのは、松鷹虎吉。

私の父田邊隆治の実の父は、霊友会

久保角太郎（松鷹）の

甥であった松鷹虎吉です。

霊友会とは、何もありませんよ！！！

アニメ「エースをねらえ」では

ありませんよ！！！

片岡球子「面構（つらがまえ）
喜多川歌麿と鳥居清長

右の喜多川歌麿（？～1806）と左の

鳥居清長（1752～1815）が互いに向き合っている。

歌麿の背後には、彼の大判錦絵「江戸町一丁目

扇屋内　花扇　よしの　たつた」（1801年）が

清長の背後にも彼の大判錦絵揃物「十體画風俗

（じゅったいがふうぞく）から「狆（ちん）を

ひく姫君」（1792ー1793年頃）が描かれている。

ふたりの実年齢は、近いが、球子は歌麿を

老人に、清長を青年に描いた。球子が想像で

描いた清長は肌が白く艶のあるきりっとした

顔立ちであるのに対して、鳥文斎栄之が迫善

供養のために描いた「死に絵」に基づく歌麿は、

頬が垂れ、鷲鼻で猫背である。1781（天明元）年

画号を「歌麿」に改め、その頃から、蔦屋重三郎と

仕事を始めるが、共同制作が本格化するのは、

1788年頃のことである。天明年間に清長の

美人画が、全身像や群像で姿や衣裳の美しさを

表現したのに対して、歌麿は、1791-1792

（寛政3-4）年頃の大判錦絵揃物「婦女人相

十品（ふじょにんそうじゅっぽん）」と

「婦人相学十躰（ふにんそうがくじゅったい）」

以降、女性の上半身や顔を大きく描く美人

大首絵（おおくびえ）で一世を風靡した。

⇒D会吉野さん、息子が機動隊

あるいは、SEIKOの

元宣伝の吉野さん

坂本達は、まったく関係ありませんよ！！！

私は、革命なんて言いませんよ。

それに不妊症でもありません！！！

閉経するまで飼い殺し

卵子凍結もなし。

 

私は、子供を残すべき人間です。

クリスとの子供たちを作ることを

諦めません！！！

クリスが日本に来ることはありません。

私が、サンフランシスコに行って住むのです。

結婚するのですから。

2007年から現在に至るまで、クリスに

会うことも、連絡さえできなくするなんて

一体どういう国なのですか？？？

日本は？？？

人権の侵害です。非人道的、

残酷。

北朝鮮とまったく変わらないと

思いますよ。

片岡球子《面構 東洲斎写楽》
1971年　紙本著色
神奈川県立近代美術館蔵

参考元　画像Aと同じ

東洲斎写楽は、謎の絵師。片岡球子は、「写楽は

富豪か貴族かの出と決めました。絵は、売れなく

ても専門の研究は、十分に出来る境遇であったと

しました。いっそ、徳川家にゆかりのある人物

としてみました。そして外国貿易にでも凝って、

ついに海外に定着して日本には、帰ってこなかった

人物であるときめました。「フィクションです。」と

割り切って描いた。右扇の背景には写楽の細判

（ほそばん）錦絵「二代目山下金作の貞任女房

岩手（さだとうにょうぼういわて）」（1794年）、

左扇には、大判錦絵「中島和田右衛門のぼうだら

長左衛門と中村此蔵（このぞう）の船宿かな川や

の権（ごん）」（1794年）が描かれ、その両方に

富士山形に蔦の葉の蔦屋重三郎の版元印がある。

写楽をヨに送り出したのは、蔦屋で、

1974（寛政6）年5月である。最初に出版された

役者絵は、左扇に描かれた二人大首絵（ふたりおお

くびえ）を含む豪華な大判雲母摺（きらず）り28図

であり、大衆の関心を集めた。それからわずか10ヶ月

の間（閏（うるう）11月を含む）に写楽は、140図

以上の版画を蔦屋から出版し、翌年正月の作品を

最後に姿を消した。

⇒故郷に錦を飾れと言った。

ですから、それは、結婚して、子供たちを

産んでからでも、アメリカに行ってからでも

できたのです。

⇒島津家と徳川家のつながりは、

「篤姫」です。

だからといって、なぜ、私がNHKに縛りつけ

られなければならないのでしょう？

世界中で放送しているではないですか。

それに「チコチャンに叱られる」の

モデルが私なのに、どうして私は

一銭もお金をもらえないのですか？

だいたいこの契約に私は、関わっていないのですよ。

いつの間にこうなっていたのです。

お金かえして！！！

鳥文斎栄之（ちょうぶんさいえいし）

（1756-1829）は、家禄500石の旗本細田家に

生まれ、17歳で家督を継いだ。1781（天明元）年に

将軍の近侍職である小納戸（こなんど）となり、

奥絵師の木梚町狩野家6代目栄川院典信（えいせん

いんみちのぶ）’1730-1790）に絵を学んで、

徳川家治（1737-1786）の絵のお供を務めたが、

1783年末には、職を辞し、1789（寛政元）年には、

隠居して画業に専念した。栄之は、1787年から

翌年に蔦屋重三郎が刊行して黄表紙「唐来参和名

劔徳（とうらいさんわめいけんのとく）」や

「其由来光徳寺門（そのゆらいこうとくじのもん）の

絵を描いている。その後、老舗版元西村屋与八と

組んで美人の群像や全身座像の錦絵を制作して

蔦屋の下で美人大首絵を描いた歌麿と人気を

二分したという。本作品は、右側に紙と筆を

用意して正座する栄之、左側に遊女と禿（かむろ）を

描く。栄之のモデルは浮世絵研究家の金子孚水

（1897-1978）。艶やかな立ち姿の遊女と、

子犬を抱いた禿は、「四ッ目屋うち七町　すまの

あかし」（1789年頃）などを参考に描いたので

あろう。片岡球子はこの作品で、1975年に

日本芸術院賞恩賜賞を受賞した。

⇒故細田博之さんですよね。

元通産省官僚

父が通産省から上司となった方から

いじわるされたとぼやいていたのです。

⇒西村康稔さんです。旧森派

通産省官僚

D会金子妙子さん（姉旧姓　影田）、

影田薫さん（弟）は、

アイヌ民族です。

日本人のふりをしているのですから。

ロシア正教の一ノ関ハリスト正教会　影田孫一郎さんの

末裔だというのは、真っ赤な嘘。

詐欺ですから。

日本人を恨んでいるから、デマを流し続けたのです。

なので、ロシアの刑務所へ。国が決めたこと。

それなのに、まだ、金子妙子さん自分で自分が

アイヌ民族だと言えないのですよ。

23日に来ないで。と言っているのに、

聞かない。そういうところです。

ダメなのは。

信じられません！！！

落合弘美さんも、婦人警官でもないのに

どうして白状できないのでしょうか？

弘美さんは。

一度も就職したことないです。

それが、元警察官の妻の態度？？？

私がスパイだと？？私に子供がいると？

ある訳ないでしょう！！！

お詫びもできないとはどういうことでしょうか？

嫉妬と劣等感ですか？

 

僻み根性。

それに、皆さん、私を監視しているようですが、

金子智宏、落合家他も皆監視されているので、

無理です。

お金の使い方、そして、本来ならそのような収入がない

はずなのに、色々買いあさって、頻繁に旅行までしている

のですから。

片岡球子「面構　鳥文斎栄之

（ちょうぶんさいえいし）」

画家だと言った人達は、命取りです。

片岡球子「面構
安藤広重」

安藤は、歌川広重（1797-1858）の本姓である。

球子は、剃髪姿の肖像画を元に描いているが、

髷を結わせている。江戸の定火消日（じょうび

けし）を引退した広重を、小花尽くしの江戸

小紋の着物に葡萄唐草文の羽織を着た粋な

姿で描いている。画中画は、1856（安政3）年

から発行された広重晩年の「名所江戸百景」中の

「大はしあたけの夕立」である。この連作は、

広重没後に二代広重が1図を補い、その後に

加えられた目録を合わせて120枚揃である。

大はし（新大橋）は、現在の新大橋の約

200メートル下流に架けられていた。雨に

霞んで見えるのが、対岸の深川安宅町（あたけ）

現在の新大橋一丁目である。この作品は、

フィンセント・ファン・ゴッホ（1853-1890）が

模写している。広重は、初代蔦屋重三郎が

没した年に生まれたが、1835（天保6）年頃

制作した大判錦絵「諸国六玉河（しょこくむたま

がわ）」にも蔦屋の版元印があり、おそらく

3代目重三郎が出版した。版元（地本問屋）としての

蔦屋耕書堂は、4代目で廃業したとされる。

⇒私は、ゴッホのことは、気の毒ですが

何とも思っていませんよ。

⇒行でも業でもないのです。

こんなこと、行であるはずないでしょう？？？

デマ、嘘ばかり流して、皆で楽しみながら

虐待しているだけ。

強引にこのような状況を作り出し、

私からお金を盗んでいるだけ。

私は、尼ではないのですし。

すべてでっち上げ！！！

片岡球子「面構（つらがまえ）

葛飾北斎」

この作品は、「面構　東洲斎写楽」と

ともに日本美術院再興第56回展に出品された。

深い皺が刻まれた白い顔の葛飾北斎（1760-1849）の

背後には、彼が70年代前半に手がけた大判錦絵

揃物「富嶽三十六景」から「凱風快晴（がいふうかいせい）

（1831年頃）が大きく引き伸されて描かれている。

青い空や緑の裾野と対照的な赤富士はそれ自体、

北斎の顔の白さを際立たせている。その容貌は

北斎70代頃の肖像画に基づいている。当時は、

勝川春朗（しゅんろう）と名乗っていた北斎が

蔦屋重三郎版の錦絵を手掛けたのは天明年間

（1781-1789）からで、続く寛政年間（1789-1801）

には、「壬生狂言（みぶきょうげん）」（1790年）や

「仁和嘉狂言（にわかきょうげん）」（1791年）などの

中判錦絵揃物や細版の役者絵、浄瑠璃本の挿絵を

描いた。その後、二代目重三郎は、1799（寛政11）

年に出版した狂歌絵本「東遊（あずまあそび）」の

挿絵を北斎に任せた。その中の「絵草紙店」は

通油町（とおりあぶらちょう）、現在の東京都

中央区日本橋大伝馬町にあった蔦屋耕書堂の

店先を描いている。

⇒D会を日本一にするという目的に

変化していったのです。

おまけに、年寄りだというデマを

流し続けて。

あずま遊び。

遊びじゃないのです。

それに狂言ではありませんよ！！！

クリスは、パリインターナショナルスクール

高校1年の同級生　父イタリア人、母ドイツ人

サンフランシスコ生まれ、白人のアメリカ人

中西夏之　「光の条件」

コレクション展

中西夏之　なかにし　なつゆき　1935-2016

1935年7月14日　東京都品川区大井町生まれ、1958年

東京都藝術大学美術学部油画科を卒業。

52年に砂を混ぜた顔料を地としてスプレーガンと筆で図筆を

描いた連作（韻）を制作。62年に高松次郎、川仁宏とハプニング

「山手線事件」を決行し、翌年には高松そして赤瀬川原平とともに

三者の名前から命名した「ハイレッド・センター」を結成、

さまざまなイベントを都市部で決行した。65年以降は、

舞踏家の大野一雄そして土方巽と交流を深め、特に後者の

「土方巽と日本人ー肉体の反乱」（68年）をはじめとする

舞台美術を多く担当し、80年代以降も天児牛大が率いる山海塾の

舞台美術を手掛けた。さらには、美術評論家の瀧口修造や

澁澤龍彦らとも交流し、シュルレアリスムをはじめとする

前衛美術への造詣もいっそう深めていく。

こうした一見すると反芸術/前衛的ともとらえらる表現でその

活動初期から大きな足跡を残した一方で、絶えず絵画そのものの

存在・本質を問い続ける平面作品も60年代から発表。主な連作と

しては、絵具の豊かな諧調と対称的な図像が印象的な「山頂の

石蹴り」、巨大な円の一端＝弓形を主題とした「弓形が触れて」

（ℓ字型　左右の停止）（大括弧）、白や緑そして黄緑の油絵具を

用い2ｍほどもある長い絵筆で描くこと、色彩や光といった視点

から絵画に迫った「紫・むらさき」「中央の早い白」などが挙げ

られる。

また自身の制作に関するノートや絵画論を多く著したことでも知られて

おり、89年にそれまでの雑誌寄稿文などをまとめた「大括弧緩やかに

みつめるためにいつまでも佇む、装置」（筑摩書房）を刊行した。

一方で、芸術全般の私塾である美術校の設立（69年）に関わったのも

「中西夏之アトリエ」「中西夏之・素描教場」を担当、96-2003年に

東京藝術大学教授、2004-7年には倉敷藝術科学大学教授、2009年からは

女子美術大学客員教授を務めるなど、後進の育成にも努めている。

95年、舞踏における経験から長年構想を温めていた、より身体的

かつ空間的な手法によって絵画の構造またはその生まれる場に

迫った「着陸と着水」を発表（神奈川県立近代美術館鎌倉新館）。

同シリーズは、以後の美術館における個展でも様々な展開を見せ、

晩年の主要なシリーズの一つとなった。2016年10月23日逝去。

⇒私は、不倫なんて大嫌い。

年寄り御免被ります。

にもかかわらず、そうだと決めつけて

私に罰を与え続けたのです。

どういう神経なのでしょう？？

それにそれを楽しんでいたのですから。

何も悪いことをしていない人に対して

そんなことをしたら、今度は、自分達に

それ以上の罰が下ると想像できませんでしたか？

普通、裁判所でもないのに、人に罰を

与えるなんてありえないのですよ！！！

逃げられませんよ。

黙っていても無駄です。

⇒フジテレビドラマ「教場」

警察学校の話。

警察の共済　恐妻　落合弘美さん

一度も就職したことない高卒の主婦が

婦人警察を装い聞き込みをしていたという。

もちろん、落合弘美さんの家も。子供たちの

家も。

そんなことして言い訳ないでしょう！！！

私は、県民の共済に入っていますが、

それは、母が老後お金がないから

少しでも娘にかけたというだけの話。

皆さんにお金を貸したり、恵むことは

ありませんよ！！！

犯罪です。

落合弘美さんも、忘れていいからと言ったのでしょうね。

ダメですよ！！！犯罪です。

元警察官の妻が捕まるというのは、

本当に残念です。

困るのは、お子さんとお孫さんたち。

話を戻します。

画家の言葉

…人はいう。君は画家なのだから別な認識のし方があるのではないか。

空間理論とか価彩理論とか画家らしい話があって、それが現実とどう

関わりをもっているのか聞きたいと。

僕は、小説的とか絵画的とか思考のパターンをきめてかかるのは

賛成しかねるのだ。現実を認識するのは、多面的であるが

画家の画家たるゆえんは、それを、かつてなかった創造物として

客体化することだと思う。空間論や構成論で現実を明らかには

出来ない。それらで政治や人生を考えるわけにはいかない。

空間論や構成論は客体化する時の手だてとしてある。政治を

考える時には、社会科学的な考え方をしたり、人生を考える時には

文学的な考え方をすると便利な場合があるが、そういう

考え型は、芸術に直接関係しない。しかし人間現実を考える

上で多面的に考えることは、人間の総合的な産物である芸術に必要な

ことだ。そして、こうもいえる。政治のための政治がないように、

絵画のための絵画もない。両者は、生身の人間から出発してい

それに返る。が、絵画と政治は、直接つながらない。…

⇒私とクリスとの結婚を政治に使うのは

やめて下さい！！！

 

何度もいいますが、イギリス王室の

ヘンリー王子とメーガン妃が結婚した時に、

政治的に使われましたか？

 

使われませんよね！！！

 

変ですよ！！！

Ｄ会は、Ｄ会で私のことを散々

馬鹿にしてきましたよね。

 

とんでもない集団虐待です。

 

デマ、嘘ばかりを流しつづけて。

お金を窃盗しつづけ。

私たちの人生を無駄にしているのに、

それがどれほど残酷なことなのか、

まだ分からないのですか？？？

 

私を、閉経するまで飼い殺し

卵子凍結もなし。

38歳から56歳までクリスに

会うことも、連絡とることさえ

できないようにするなんて

人権の侵害なのです。

 

私は、クリスとの子供たちを作ることを

諦めません！！！

その責任を医学界に取ってもらいますよ！！！

 

ごくごく普通の男女のカップルなのですから！！！

二つのリンゴ

7　一人は、右半分の頭髪を、他の一人は、左半分の

頭髪を剃り落として接するように並んだ二人、

その間に生じる一人の坊主の眼で水平線にゆっくり

落ち込む星、域は太陽を眺める事が出来ないだろうか。

二人三脚でグラウンドを走るように、隣り合わせた

二人の四つ目、その真中二つで一人の新たな人格を

作りあげて情景を見る方法。（絵画＝心器）

…遠く隔たる二ツのリンゴを、書き物机の上で引き合わせ、

接する様に並べると、互いに陰影を干渉しあい、もはや

二ツのリンゴは、リンゴの配列に呼応して机に着く

ことができる。…

…二粒の水銀球が衝突して、一ツの大きな粒になっても

水銀であるようには、二ツのリンゴは、一ツにならない。

二ツのリンゴの接触によって静かさが生まれたとする

ならば、逆に、静かさ、静謐そのものから、

二ツのリンゴを抽出、分離することが、図形としても

なりたたないだろうか。…

群青色の吹きつけを終えて、作業場をデル。

紅茶に浮いたレモンの円にスプーンを刺した時、

時刻は、七時。ちょうど、断念した舞踏会の

開演時刻でベルが鳴っているはずだ。

テーブルの上のレモンティーを復習する。

レモンの円は、紅茶に浮いている。茶碗の

影は、受け皿を覆い、皿は茶碗を受けている。

全体は、レモン色。すべてが接するように

浮いている。心器のモデル。

⇒シンデレラ

でも、義母や義父は、私にはいません。

リンゴスター無関係ですよ！！！

円（環）について

この執拗に、地表に舞い降りて来る絵画の平面とは何だろうと

瀧口修造は、この世から立ち去ることのない絵画をウンザリした

口調で記しているが、この問いは、絵画のある不思議さを

思うことによって、再び新鮮さをとり戻そうと云って

いるようにきこえる。

一つの追試をしてみよう。一枚の水平に置かれた大きな紙の

任意の箇所を、コの字型に切り、垂直に立て起こす時

この衝立状の平面は、倒れ、横たわり、地表の水平面に

同化する。いかなる力がこの断片的平面を再び垂直に

掲げるのか。

「何と無理なく自然に描かれているだろう。」と仁清の

壺の周りをめぐり歩きながら、曲面の藤の花の数々の

房の連続を眺める。無理のなさ、自然さことが絵画を

支える基底に元々ふさわしかったのでは、ないだろうかと

思ってしまうことがある。そして又それはラスコーの

洞窟に居る時のように、図柄が蓋の内壁に描かれて

いる場合も、同じ自然さを感ずるだろう。見る者は、

スペクタクルの渦中を動きまわる。

壺の単純化形態＝円筒を考えても同じである。壺、

域は、円筒は、重力を介して自然と同化している。

それに描かれた絵は、自然と同化している。見る者達は、

それらの内側、外側を歩き廻る。

しかしある意志が円筒を縦に切り開いてしまった時から、

見る者たちは、歩き廻りを止められてしまった。

文様や物語の連続は断たれ、この展開された平面の

前に、正面から立たされる。時間をともなう歩行

歩行をともなう眺め、歴史をともなう人生は、静止の

瞬間を強いられる。

「プラトンの円筒」とは、「プラトンの洞窟」のことで、

私が洞窟を円筒に喩え直したものです。プラトンは、

この世界は洞窟の中のようなもので我々はその中の

囚われ人である。世界の事物、事象は、洞窟内の中心の

灯りのような光源からこの内壁に映し出されてた影にすぎない。

我々はその影を見ているだけだ。振り返れば中心の灯りの

光が見えるがことて真の光ではない。洞窟から這い出て、

外の真の光を見るべきだ。と言うのです。

これを円筒に置き換えて、内部から縦に切断して平らに

開いてしまう。そのようにして外の光に内壁を晒すこと。

洞窟から這い出るのではないのです。このような切開は、

絵画の平面を生み出す端緒に思われます。

⇒このプラトンの洞窟の話は、パリインターナショナル高校の

知の理論の授業で習いました。

D会の会員たち、狭い所で、外の世界に出たことがない人達

同じ地域でのみ暮らした人達は、海外に住むことが怖いのでしょうが

私は、クリスの故郷サンフランシスコで暮らすことがとても

楽しみです。それを、訳のわからない理由を無理矢理作り挙げて

私を葉山に縛りつけるなど、もってのほか。

閉経するまで飼い殺し。卵子凍結もなし。

こんな人権の侵害は、あってはならないのです。

分かりましたか？？？

とても、罪の重いことをD会の会員他は、犯したのですから、

その報いを受けても仕方ないでしょう。

きちんと、罪を償うしかないのです。

それにしても、どうして、謝罪、お詫びさえできないのでしょうか？

それは、北朝鮮と同じこと、いや、それ以上に残酷で冷たい

ことを、私とクリスに強いたのですよ。

まだ、分からないのですか？？？

日本には、天皇陛下の命令などないのです。

 

それなのに、天皇陛下の命令だと思い込んで

私にありもしない罪を着せ、罰をし続けたのです。

自責の念とか、罪悪感とかないのですか？

それでも、信仰者と言えるのでしょうか？

作品　

1.心器へ（円筒二重）

1972

白いグレー

キャンパス　

2.心器へ（二ツのリンゴ）ステンシルによる

1972

3.心器へ（二ツのリンゴ）

1972

4.心器へ（二ツのリンゴ）

1972

5.心器へ（リンゴの極と卵の極）

1972

6.心器へ（リンゴの極と卵の極）

1972

7.心器へ（銀製コンポート上の

三ツのリンゴ）

1972

8.銀製コンポート上の
三ツのリンゴ

1972

9.（無題）1972

二つのリンゴのデッサン

10.（無題）1972

11.心器へ（二ツのリンゴ）

1972

12.心器へ（二ツのリンゴの描き方）

1972

13.心器へ（二ツのリンゴの描き方）

1972

14.心器へ（二ツのリンゴ）

1972

15.心器へ（リンゴの極と卵の極）

1972

16.心器へ（リンゴの極と卵の極）

1972

17.心器へ（二ツのリンゴ）
1972

ハート型？

18.心器へ（二ツのリンゴ）設計図

1972

フラスコ　滝の落下を

想起、砂時計型のキャンパス

19.二ツの円筒Ｉ

1975

20.リンゴの円筒　卵の円筒ＩＩ

1975

つつのかみ

リンゴの皮をむく

二ツのリンゴのゲージ

21.リンゴの円筒　卵の円筒ＩＩ
1975

22.弓型　1980

弓矢のような

⇒元D会会員近野ゆみこさん

23.中央の速い白　ＸＸＩ

1990

24.中央の速い白　ＸＸＩＩ

1990

パチンコの玉　白い皿の中

こぼれる

⇒パチンコやで働く

D会金森京子ちゃんの長男

たかし君

紫色　〇〇

25.紗幕孔穿

1996

a.「二ツのリンゴ」資料一式

1970’ｓ

b.「二ツのリンゴ　1973-4

中西夏之」原画（27点）

ｃ. 「中西夏之展　着陸と着水

舞踏空間から絵画場へ」

クロージング・パフォーマンス

神奈川県立近代美術館鎌倉新館

撮影・編集：野堀成美・勝子

1995年12月24日

紫と白

グリーン、グレーのキャンパス

ベージュの網に〇〇

つるさがってる4枚

もり塩のようなもの

⇒森元首相の塩対応

糸？蜘蛛の糸

森塩　パチンコの玉

1996年「紗幕孔穿（しゃまくこうせん）」

1990年「中央の速い白」

いつまで経っても、白状できないというのは、

本当に信仰している意味がありませんよ！！！

 

すべて分かっているのですから。