前回、まんまと薩摩の挑発に乗って…というか、味方である幕府軍の怒りを恐れて、自己保身のために開戦を決意した慶喜さん。しかし、今回ますます戦況は不利になり、偽物とはわかっていながら錦旗も上がり、裏切る藩も続出。
ここでポイントなのが、慶喜も容保も、そして会津藩士たちも皆、これが「ニセモノ」の錦の御旗だと見破って、薩長や岩倉の策略と見破って、冷静に反応していること。幕末モノのドラマによくある「あぁ…！あれは…錦の御旗だ！うわー！」「朝敵になるわけにはいかぬのじゃ！」の連呼…みたいなアホな反応させないところが、このドラマの良いところだよねホント。このドラマはホント、こういう細かいところの描写・演出も良く行き届いていて素晴らしく、こういう部分も見逃せないし、よりリアリティーを生んでいると思います。
慶喜は、神保修理を呼んで、彼から「一旦、全軍率いて江戸へ引き、策を立て直すべき」という言葉を引き出す。
そしてこの「修理の進言」を、容保を江戸へ連れ去る際の切り札として使います。本当に慶喜という人は…人に責任押し付ける天才ですね(苦笑)
「江戸へ逃げる」という慶喜に必死の抵抗をする容保。家訓を持ち出されても拒否する容保に、「これは神保の進言だ。」さらに「皆を救うための策じゃ。家臣たちに朝敵の汚名を着せたまま死なせてもよいのか？」と言い放つ。
要するに、会津藩の主従愛を利用して容保を脅してるわけです。しかも修理は「全軍率いて」と言ったのであって、「大将だけ逃げる」とは言ってません。
この大阪城脱出については、ドラマで描かれたよりもっと強制的に、慶喜が容保を拉致に近い形で無理矢理連れ去った、とも言われています。実際に、あの大事な大事な赤い陣羽織とご宸翰を置いたまま居なくなった、つまり持っていく暇もなかった、という点からしても、もう容保に選択肢は与えられなかったのだろうとも思われます。
でも何にせよ、兵を置いたまま容保が慶喜に着いていってしまったというのは事実。
容保自身も、これは自分の過ちである、と率直に認め、藩士達の怒りが修理に向かってしまったことを嘆きます。
史実では確か容保は、藩士達の前で頭を下げたんだっけ…。でもそれだけでは済まないのがこの問題。
容保は修理をあの部屋から出してやりたい、と願いますが、修理は外に出たら暗殺される恐れもあり、容保が修理を庇えば庇うほど、修理は恨まれてしまう…。
修理は藩全体の意志として罪を問われており、容保さまの個人的な思いはなかなか通らない。しかも今回は容保自身に罪があるので、いくら殿とはいえ、「助けたい」という個人的感情を押し通して修理を助ける訳にはいきません。そんなことをすれば、ますます修理が恨まれます。
誰かが容保さまの代わりに背負って処理しなければ、会津は真っ二つに割れてしまいます。誰かがやらなければならない…
。誰かが藩士達の怒りの捌け口とならなければならない…。その「誰か」が修理であり、修理自身も自分のその役目を重々承知している。というか、この場合、切腹することでしか修理自身の名誉を回復することが出来ないんですよね。
でも容保にとっては、理不尽を呑み込ませて彼に全てを背負わせることが、辛く、心苦しいのです。
ここらへんの事情の説明というか、描写がいまいち足りない感じがしたので、
その後、殿の口から修理に直接切腹を申し付けるという展開には少し唐突な感じもしたかな…。
史実では本当に君命なのかどうかもわからない、主戦派家臣達による偽命により、修理は自害させられてしまったと言われています。しかも殿との面会も叶わぬまま…。
この辺はやっぱり、会津藩士たちの中に悪役を作る訳にはいかない、というドラマ上の都合も感じちゃったりして…。あくまで私の個人的感想ですが（汗）
この場面では本来なら佐川官兵衛のような主戦派家臣が修理に切腹させる、という流れが史実には近いんでしょうが、ドラマ的に佐川官兵衛は悪役にはできない…。結局、画面上には映らなかった「多くの家臣たち」が怒っているというのをセリフで説明して、容保自身が血を吐く思いで切腹を申し付けざるを得なくなる(この場面の殿、本当に血を吐きそうでしたね)という設定になった感じもしました…。
一応、その後の「警固を緩めたから逃げてほしい」→しかし修理は逃げず、容保さま号泣…。という一連の流れで容保の性格的優しさも描いて、容保へのフォローもしっかりしてくれる脚本ですけどね。
いつも側に仕えて支えてくれた修理の悲運を思い…逃げてくれることを願い…そして自責の念にかられて、一睡もできなかった容保さま…。(というか容保さまにとって安眠できた日なんて、生涯なかったんじゃないか…？)
まあ、史実の容保さまも、修理切腹の偽命については、一応知ってはいたとも言われていますし(だが、藩の二分を避けるため、藩士達の怒りを抑えるためにも修理を庇いきれず、まさに「泣いて馬謖を斬る」状態だった…)、そういう意味では容保が切腹を命じたも同然、というシビアな捉え方で、こういう描き方になったのかもしれません。
もし、容保を徹底的に悲劇のヒロインとして描こうとするならば、大阪城脱出も、修理切腹にも、そこに容保の意思・決断は無かった…という描き方もできる。でも大阪城脱出についても「私の過ち」と言わせることで、容保が自分の意思で慶喜に着いていったことを表し、修理の切腹も殿自らに命じさせることで、この脚本は完全に、容保に藩主としての責任はきちんと負わせる形で描いていますよね、今回の話だけに限らずですが。
会津藩という組織や容保さまの「愚」の部分も容赦なく視聴者に突き付けてくる脚本です。
しかし修理にとっては救いのある最期の描かれ方だったと思います。敬愛する殿に面会出来た上、直接切腹を申し付けていただき、しかも「こうなったのは本当は私のせいであり、お前の無実はちゃんとわかっている。」と告げられる。
ドラマですから最期に二人を対面させてあげる、というシーンそのものも良かったと思います。こういう辛いシーンでありながら、二人の絆を最期に確かめられたシーンでもあったし。
そしてもう１つ…
容保と会津はついに、慶喜に、幕府に捨てられました。
京都守護職を押し付け、辞職・帰国したいと願い出ても、ご家訓やら孝明帝からの信頼をチラつかせて慰留して、さんざん倒幕派からの矢面に立たせて利用しつくしたあげく…利用価値が無くなったら捨てる…。
大阪城で慶喜が容保に「お前がここにいたら会津兵がいつまでも戦を止めない！」とか言ってたけど、そもそも開戦決意したの自分なクセになー。容保を必死に京都に慰留して引きずりこんだのも自分なクセになー。立場が悪くなると人のせいにしてどこまで自分勝手やねん。逃げて全ての責任を押し付けて…、慶喜のこの薄情さと酷薄さ…
会津は最初から最後まで、幕府のスケープゴートにされるんですよねぇ…。
ちなみに容保は明治以降、「全ては自分の不徳のいたすところ」と述べるばかりで、何を聞かれても一切語らず弁明もしなかったのは有名な話ですが、
慶喜さんの方は、明治になってから、戊辰戦争の成り行きに関して色々と語っております。その内容は、完全に「オレ関係してないし。」「知らない、見てない」「仕方なかった。オレ被害者だし。会津とかが勝手に始めたことだし。」の連発、というすんごい無責任な態度 。つまり明治維新後の慶喜は、自分が戊辰戦争の戦犯であるということから、必死の言い訳で逃げていて、完全に自分中心の思考回路。この慶喜の「誰に嫌われても俺だけは生き残ってみせる」という信念、そして自分の過去の言動を美しく塗り替えようとする姑息さ(笑)
なんなんだ、この二人の人格の差、人間性の違いは…!(笑)
あーあ、容保さま、だから早くこんな将軍見捨てればよかったのにー
いや確かに、慶喜の言動や頭のキレッぷりは後世の私達や外の人間から見たら「面白い」言えますし、
あのタイミングで「大政奉還」に踏み切 った判断力と行動力、そして自己保身の結果とはいえ(笑)、内乱を回避したという点ではやっぱり政治家としてはすごいわけで。この時代の将軍はむしろ慶喜さんみたいに、平気で味方を裏切るほどの薄情さと酷薄さが無ければ務まらなかったかもしれません。
ただ最も翻弄され利用されて捨てられた容保や会津からしたら、たまったもんじゃなかったでしょうね…。
容保公…、その人柄や、至誠忠節は武士として人として素晴らしいだけに、それが仇となって会津滅亡へ向かうのは悲しすぎます。
あぁ…容保にもちょっとでも慶喜のようなズル賢さがあれば…
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