霊的な他者との出会いが、出来事の始まりだ。
霊的なる他者の本質は、その存在の高次の自我に他ならない。
そのような霊的なる他者とのめぐり逢いがなければ、何ごとも始まらない。せいぜいミームのアルゴリズムが、無機的に転がるだけだ。
そのような意味において、私たちが出来事と呼ぶものは、出来合いのありふれたものや仮象、イメージの空虚な連なりなどではなく、徹頭徹尾、それは霊的なる要件である。
他者の中に霊的なるもの／高次の自我を見出したとき、私はそのような他者のことを、「あなた／Du」と呼ぶ。
「わたし／Ich」と「あなた／Du」の関係が、ここから始まる。
それまで、私は、自分の外ばかりか、内にも、無表情で冷たい「それ／Es」なる他者に取り囲まれて、孤独だった。
故郷を離れ、寄る辺ない見知らぬ土地をさすらうさすらい人だった。
私は、「あなた／Du」にめぐり会わないばかりか、自らの「わたし／Ich」のことも忘れている。
「あなた／Du」の存在がなければ、「わたし／Ich」もない。
「わたし／Ich」が現れたとき、必ず「あなた／Du」も姿を現わす。
「わたし／Ich」が消え、「あなた／Du」が消えると、モンスターのように「それ／Es」が出現する。
「それ／Es」の本質は、徹底的なる他者である。
それは、表向きは鉱物や植物、はたまた動物、さらには人間、それから自然法則や社会規範、経済etc. として意識されるが、どのような存在形態をとっていようと、私は「これは私ではない」と決めつける。そして、日々のこの地上の生活を続けるために、私は「それ／Es」を操作し、利用しようとする。
この操作と利用のために、私は、ミームを用いる。
まったく都合のよいことに、そしてまったく馬鹿げたことに、もうすでにミームは私の魂の内にある。そこに巣食い、私に成り代わる準備は、出来上がっているのだ。
ここに「わたし／Ich」と「それ／Es」の間の疎外と搾取の図式が極まる。
「わたし／Ich」～ ミーム ～「それ／Es」。
ミームを媒介として、「わたし／Ich」と「それ／Es」とが疎外し合い、搾取し合う。