三日過れば

正月や三日過れば人古し　　闌更

読み
しょうがつや みっかすぐれば ひとふるし

季節は「正月」で新年。

高桑闌更(たかくわ･らんこう)(1726～1790)の俳諧の発句です。

正月、年があらたまって、人々の面貌もどことなく初々しくあったのだが、それもさすがに三日(三箇日)を過ぎれば日常の風貌にもどるものだなぁ、散文的に展開するとこんな感じでしょうかね。

これを「三日過れば人古し」とズバリ云い留めたところが俳諧です。

で、この「三日過れば人古し」に風情と意味の豊かさを与えているのが「正月」という季語です。

むろん、それが切字「や」のかさね描く働きなのは云うまでもありません。

「正月」の風情は、今日でも失われてないと思いますが、いかがでしょう？この句の雰囲気、解りますよね。

さて、この句の視点は？と、問うてみましょう。

なにか、ただちょっと捻って述べただけの、句のように思えます。

が、発句の当座性を思い出すなら、この句はがぜん具体性を帯びた知覚･経験世界の描写となります。

発句は、俳諧の連歌が興行される当座、つまりその場で詠むのが本来です。

「三日過れば」ですから、まあ四日か五日の俳席なんでしょうね。

俳諧連歌の興行は、文化サロン的側面を持ちますから、メンバーは日頃親しく接している俳諧仲間･連衆です。

三箇日(さんがにち)も興行があったでしょう、そう見るのが順当です。

つい昨日か一昨日に、同じ顔ぶれが文字通り面つきあわせて俳諧に興じたことでしょう。

まあ、その疲れ(遊びすぎ)、あるいはマンネリズムもあったんでしょうね「人古し」ですから( ^ _ ^ )

で、四日か五日の俳席に、また同じようなメンバーが集まっているわけです。

それぞれが所定の席に着いて、では発句を、という段になって客の位置に居る闌更は「正月や三日過れば人古し」って詠んだのでしょうね。

これ、ウケたでしょうね。

その場に漂っていた疲れとかマンネリズムは、この発句の笑いによって吹っ飛んじゃったでしょうね。

そうやって座の雰囲気を盛り上げるのも発句の役目ですから、この句そういう意味では名句と云えるでしょう。

まさに正月らしい、笑いを誘うお目出たい句でしょうね、いろんな意味で( ^ _ ^ )

ではまたでスゥッ・・・（ーｏー）ｙ゜゜゜