事象そのものへ

「事象そのものへ」これは現象学の創始者エドムント・フッサールによる現象学のテーゼだが、芭蕉を転回点として起きた俳諧の変貌を読み解くキーワードでもある。

それまで、典拠・縁語・掛詞にたわむれ、相和し、調和してきた俳諧は、芭蕉登場の直前あたりから、事象そのものへたわむれ、相和し、調和しはじめる。

(典拠への俳諧は、継承されることになるが)

つまり、ある決定的な作句態度の変換がなされたのだ。

前回の徳元の「あきなひか」の句など、転回点へと俳諧が動き出したことをまざまざと見せてくれる。

掛詞を用いつつも、作者は事象そのものへたわむれ、相和し、調和しようと試みている。

芭蕉と交流し、蕉風開眼に大きな影響をあたえたとされる伊東信徳(1633～1698)の句を見てみよう。

六月や水行く底の石青き　　信徳

読み
ろくがつやみずゆくそこのいしあおき

季は「六月」で夏。

この句の六月は、むろん陰暦の六月、暑さも盛りの頃だ。

どうだろう、事象そのものへたわむれ、相和し、調和している作者が、彷彿としませんか？

雨の日の草うつくしく刈られけり　　ousia

読み
あめのひのくさうつくしくかられけり