こんにちは。
内臓を冷やし過ぎてしまったようで
昨夜から少々下痢気味です。（苦笑）
少し養生しろということでしょうか。
アリストテレスの「ニコマコス倫理学」に
膝を打ちました。
第1巻「人生の目的」には次のようにあります。
要するにどのような行為と選択であれ、善とはそれらにおける目的にほかならない。このような目的のためにこそ、だれもが他のさまざまなことを行うのである。
～アリストテレス「ニコマコス倫理学」（京都大学学術出版会） P25
ひとりひとりに目的があって、
その目的を達成することが善だとするなら、
善悪というのは本当に紙一重で、
そうである以上、ぶつかりや争いは
決してなくなることはないということになります。
さすれば、同志である以上「目的を一にする」ことは
とても大切なことなのでしょうが、
残念ながら、そこに集まり人々の内なる企ては、
つまり目的は当然違っているということも
起こり得ます。
ただし、企てとはあくまで人間の表面的な意識上の
ことに過ぎず、
魂の目的というものをキャッチして、
やはりそこを共有してゆくことが重要なんだと
あらためて思いました。
なるほど「無門関」 で「不思善、不思悪」といわれますが、
どちらにもフォーカスしないで、
中庸の立場に在ることは本当に重要なことで、
古代から西洋でも東洋でも
同じようなことがすでに言われていたということが
よくわかります。
焦点を当てたことが現実化するのが現象界。
一事が万事と言います。
自分の意識が変われば、すべては変わるのだと。
先週に引き続き、午後はとある高校でのキャリア講座。
今日も楽しみです。
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内臓を冷やし過ぎてしまったようで
昨夜から少々下痢気味です。（苦笑）
少し養生しろということでしょうか。
アリストテレスの「ニコマコス倫理学」に
膝を打ちました。
第1巻「人生の目的」には次のようにあります。
要するにどのような行為と選択であれ、善とはそれらにおける目的にほかならない。このような目的のためにこそ、だれもが他のさまざまなことを行うのである。
～アリストテレス「ニコマコス倫理学」（京都大学学術出版会） P25
ひとりひとりに目的があって、
その目的を達成することが善だとするなら、
善悪というのは本当に紙一重で、
そうである以上、ぶつかりや争いは
決してなくなることはないということになります。
さすれば、同志である以上「目的を一にする」ことは
とても大切なことなのでしょうが、
残念ながら、そこに集まり人々の内なる企ては、
つまり目的は当然違っているということも
起こり得ます。
ただし、企てとはあくまで人間の表面的な意識上の
ことに過ぎず、
魂の目的というものをキャッチして、
やはりそこを共有してゆくことが重要なんだと
あらためて思いました。
なるほど「無門関」 で「不思善、不思悪」といわれますが、
どちらにもフォーカスしないで、
中庸の立場に在ることは本当に重要なことで、
古代から西洋でも東洋でも
同じようなことがすでに言われていたということが
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ニコマコス倫理学 (西洋古典叢書)
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京都大学学術出版会
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