結論。
分断された世界(モノ)をひとつにすること。
それにはひとりひとりが、"Oneness"を体得し、
ひとつひとつ小さな実験をスタートしてゆくこと。
皮肉にも、科学や社会において断片化を主導しているのは、科学の偉大なツール―測定である。
(P229)
測定を過信すると、世界を関係ではなく物としてしか見なくなる。そして、「ハード(数量化できるもの)」と「ソフト(数量化できないもの)」の安易な二分法に陥る。数量で測定できるものこそが「現実的」だと感じるなら、個人間の関係の質や仕事での目的意識といったソフト面は、二次的な立場に追いやられる。
(P230)
そういえば昨日、東京大学が3年後をめどに推薦入試を導入することを
決めたそうです。従来の学力テストでは測れない資質を持った多様な
学生を入学させるため、だそうですが、そのことについては大賛成。
問題は、どういう方法で「測れない資質をもった学生」を選抜するかですね。
興味深いところです。「部活などの活動状況を見て」と東大幹部は言いますが、
果たしていかに・・・。
エレノア・ロッシュは言う。「心と世界は不可分のものです。心と世界はどちらも、根底にある場の違った面です。(後略)」
(P250)
出現しつつある全体を見るには、様々な出発点がありうる。(中略)
「過去の精神性の系譜とは異なるものになるだろう。東洋的でも西洋的でもない。精神性の新たな道になるだろう」
(P251-252)
要は、二元論的思考をいかに脱却するかということです。
そして、センゲ氏は「Uの底では、こうした二元論はなくなるんだ」(P263)と。
現実世界においての大いなる修練が必要です。
分断された世界(モノ)をひとつにすること。
それにはひとりひとりが、"Oneness"を体得し、
ひとつひとつ小さな実験をスタートしてゆくこと。
皮肉にも、科学や社会において断片化を主導しているのは、科学の偉大なツール―測定である。
(P229)
測定を過信すると、世界を関係ではなく物としてしか見なくなる。そして、「ハード(数量化できるもの)」と「ソフト(数量化できないもの)」の安易な二分法に陥る。数量で測定できるものこそが「現実的」だと感じるなら、個人間の関係の質や仕事での目的意識といったソフト面は、二次的な立場に追いやられる。
(P230)
そういえば昨日、東京大学が3年後をめどに推薦入試を導入することを
決めたそうです。従来の学力テストでは測れない資質を持った多様な
学生を入学させるため、だそうですが、そのことについては大賛成。
問題は、どういう方法で「測れない資質をもった学生」を選抜するかですね。
興味深いところです。「部活などの活動状況を見て」と東大幹部は言いますが、
果たしていかに・・・。
エレノア・ロッシュは言う。「心と世界は不可分のものです。心と世界はどちらも、根底にある場の違った面です。(後略)」
(P250)
出現しつつある全体を見るには、様々な出発点がありうる。(中略)
「過去の精神性の系譜とは異なるものになるだろう。東洋的でも西洋的でもない。精神性の新たな道になるだろう」
(P251-252)
要は、二元論的思考をいかに脱却するかということです。
そして、センゲ氏は「Uの底では、こうした二元論はなくなるんだ」(P263)と。
現実世界においての大いなる修練が必要です。