宗教的な破壊の感触よりも

数百と言う教派に分裂しているプロテスタントにおけるささやかな願い、それと反抗心。
特定の人間だけに知識を独占させて、一般の信者層にはただ信じる事だけを強要して来た教会。
免罪符なるものまで配布させる事であたかも地上での神の代理人としてふるまった教会。
少なくとも初代の教会はそんな教会ではない。
聖書を誰にでも自由に見れるように、秘密を世にさらしてみれば、それは矛盾だらけの代物だった。
より多くの人間の目を通してそれを検討する事がかなった時、
それがあくまでもごく一部の人間の権威を保証するものではなかった事、
使徒継承を受けた者以外でも直接神の言葉を聞く権利が与えられている事を知る。
それぞれの一般信徒がそれぞれに聖書から受けた霊感に従って、
様々な解釈が生じ、古くからあった教会とは違う価値観をその中に見い出し、離脱して行った。
新たな信仰上の冒険、思考実験がそれぞれ分裂した小さくされた、人々によって行われて来た。
きっとそれは初代の教会へ戻る事を志向してはいない。
むしろ結局の所、何が正しかったのかを知り、あるべき教会の姿へと戻す為の
革命ではなかったかと思う。
古の教会との差異は様々あれど、
この新しく勃発した小集団が望んだのは、教会と言う神が立てたとされる、権力構造を黙認する事ではなくて、
エクレシアを、その権力の象徴とされる、荘厳な教会と言う建物よりも、
人と人との結び付き、交わりをより重視した。
迷信めいた事に理性での監査を行い、見た目は貧相な、「心の貧しさ」を象徴する
簡素な教会のたたずまいを求め、目に見える教会の建物ではなく、
目に見えないキリストをかなめ石とした霊的な教会を目指した。
誰にでも平等に直接神からのメッセージを受けられる事、
どのクリスチャンにおいても聖霊の導きが与えられている事を保証した。
かくして万民司祭、古のルールから脱却し、それぞれの責任において神を知る為のアプローチが今に至るまで続けられている。
ただそれ自体は西洋において弱体化しつつあり、
それは特定の教派だけに懸念される問題ではない。
ある意味資本主義や地上の富とはそれら小さな集会とは
無関係であって、
悪魔の策略とプロテスタンティズムとが結び付かない事を断言させてもらう