このごろ思うこと

偶感

９月６日の高知新聞「現論」コラムに「死に支度の時代ー自分自身に責任を持つ」というタイトルで、宗教学者・山折哲雄氏のエッセイが 掲載されていた。

「おくりびと」（本木雅弘主演）、「納棺師」（青木新門著）、「悼む人」（天童荒太著）、が話題なる中で、教え子の一人 から「遺品整理業」なるものの存在を聞かされ、今更ながら身辺を見回して不安になる山折哲雄氏である。氏は新旧雑誌、書類、書籍に取り囲まれ身動きならな い自分を発見するのである。このまま世を去ると言うのかと思うと居ても立ってもおられない。そこで氏は、時はまさに「死に支度の時代」だ。いかにして自分 をみとるかと考えるようになっていた。
追い討ちをかけるように「糞土師」と名乗る伊沢正名さんという写真家のことを新聞で読む。伊沢さんはし尿処 理施設建設反対運動から一念発起する。「せめて自分のものには責任を持とう」と。そして「信念の野糞」を始めて３６年が経つのである。
山折氏は脱 帽して頭をたれる。かつてネパールの山中で野糞を試みるが、どうしても用が足せなかった記憶がよみがえる。
このように、「おくりびと」「悼む人」 「遺品整理人」さらには「糞土師」と、われわれの社会はもっとも根源的な仕事を提供し始めているようである。前述の彼らは、阿弥陀や高野聖のように現代の 「ひじり人」たちかもしれない。

自分自身を省みると、もし今自分が突然死した場合に、これはとんでもないことになるぞ、という思いがあ る。自分だけにしか分からない処理必要な事項がたくさんある。例えばインターネット関係、これは大変だぞ！畑や田んぼ、建物などの相続関係、書籍・書類の 整理、段階的に少なくしている様々な対人的な仕事にしても引継ぎがうまく行くだろうか？
友人のU 君が急死したときでも、英検と友の会の引継ぎがうまく行かなかったことを思い出す。
だが、自分の死を前提にした様々な作業は今はずっと後回しにし てきている。南海地震と違って確率は１００％であるのに、「当分は大丈夫」という理由のない希望的観測からだらだらと後回しにしているのである。