除夜の鐘がうるさいからと自粛するお寺が多くなったと、嘆き節を出前
しましたが東北地方では「ナマハゲ」が変身しているそうな。”悪い子
はいねえが～！”鬼のような風貌で模造の包丁を手にして大晦日の晩に
子供のいる家を訪ね歩く。その荒々しさに怯えた子供たちは泣き叫びな
がら家中を逃げ回る、、秋田県男鹿半島周辺に伝わるナマハゲ。この、
奇習が変貌しつつある。”あまり子供を怖がらせないでほしい”との要
望が多くなって「鬼」が優しくなってきているというのだ。主催者側が
事前に各家庭に電話連絡すると、そもそも訪問を拒まれることが多い。
”集落１４０軒のうち子供がいる家庭が１５、６軒。そのうち家に入れ
てくれるのは５、６軒になってしまった”（主催者）。そこで子供を戒
めるだけでなく宿題の面倒をみる「オプションサービス」が登場したと
いうのだ。ナマハゲが玄関先に現れると子供たちは最初はギョッとする
が”宿題やったか、どれ見せろ”などと優しい言葉をかけられるうちに
場がなごみ、楽しげにテーブルを囲むこともある。”怖いばかりじゃ、
受け入れてもらえないかといって戒めの意味が消えるのも寂しい。時代
のニーズに応えていかねば難しいですよ”とは主催者側。一方、道徳教
育には欠かせない二宮金次郎像が全国の小学校から姿を消しつつあるそ
うな。かの国では慰安婦を象徴する少女の像があちこち建立されている
というのに。昨年３月１日、栃木県のとある小学校。除幕式で披露され
たのは背中に薪を背負ったまま切り株に腰を掛け、読書にふける二宮金
次郎だった。歩きながら本を読むお馴染みのスタイルが、なぜ座って、
読書する金次郎になったのか、、。つまり寄贈した団体が”歩きながら
スマホを操作する行為を肯定しかねない懸念や歩いて本を読むのは危険
だという市民の声も聞き座像にした”とコメントしたそうな。「市民の
声」が金次郎を座らせたのだ。あたしゃ立像が歩きスマホを誘発させる
とは思いませんが、そのほか”子供が働く姿を勧めることはできない”
という教師や”戦後教育の名残”という保護者。それに「ナマハゲ」の
奇習には”児童虐待だ！”と声高に騒ぐひともあるそうな。今年も日本
文化の崩壊の立会人になるんでしょうかねえ。
孫たちに アドレス聞かれ番地いう メカ音痴 ぐっさんハイ