時の経つのは早いもので
すでに一年の半ばを過ぎ
ちょうど一年の折り返し点となりました。
はるか昔より 人間は過ちを犯し易いもの と、いう考え方がありました。
生身の人間が半年も過ごすうちには
知らず知らず 罪・穢れ（けがれ） 或いは 病を負うてしまうものです。
そこで私達の暮らしの中では
古くより ” 禊（みそぎ）” や ” お祓い ” と、いう
浄化の儀式 ( 習俗 ） を伝承してきました。
一般人（万民）を対象にしたものを 特に ”大祓” と言い
六月と十二月の晦日 （みそか） ６月３０日と１２月３１日に行います。
半年に一度の盛大な ”お祓い” というものになるでしょうか。
６月３０日 ・ ・ 夏越の大祓 （ なごしのおおはらえ ） or 水無月大祓
１２月３１日 ・ ・ 年越の大祓
夏越の大祓 （ なごしのおおはらえ ） のころは
うっとうしい空模様の ”梅雨” （つゆ） の季節と重なる地域も多く
これから迎える ”日本の暑い夏” も控えて
一度、 罪・穢れ・病 などをリセット （ お祓い ） し
気持ちも新たに、 年の後半も頑張りましょう
と、いう 意味合いも込められているようです。
大好きな ” ねむの木” も満開になっていました
（ この樹なんの樹 気になる樹 はアメリカねむの木です）
それでは実際にどのような事をするかといいますと
一般的に ”茅の輪くぐり” （ ちのわくぐり ） というものが広く知られています。
それらを行う前に準備しておく事が３つあります
いにしえの昔より 伝えられてきた日本の習俗
人形 （ ひとがた ） の形代 （ かたしろ） に厄 （やく ） を移すという風習
男性は白い人形の紙に 姓名 年齢 を記入して
（ 女性は紅い人形の紙に ）
体調の思わしくないところを この人形の紙で擦り （さすり）
息を三度吹きかける
（ これで人形の紙に厄が移ったとしていました）
チガヤ
腰に付ける "茅の輪”
神社より授かった ”茅の輪” （チガヤで作られる） を腰に付け
三つの唱え詞を唱えながら
神主の後に続いて "茅の輪” をくぐります。
三つの唱え詞 ・ ・
① 水無月の 夏越の祓い する人は 千歳の命 延ぶという
② 思うこと みな尽きねとて 麻の葉を 切りに切りても 祓えつるかな
③ 蘇民将来 蘇民将来 （そみんしょうらい）
茅の輪について
蘇民将来の伝説に関係あると思われます。
備後風土記 に残された伝承 ・ ・
武塔神（むとうしん・むとうのかみ）→スサノオ（天照大神の弟）
牛頭天皇（祇園精舎の守護神）が南海を旅した際
蘇民将来・巨旦将来という兄弟に一夜の宿を所望された。
弟の巨旦将来は裕福な身であったが 客人のみすぼらしい姿を見て断られた。
兄の蘇民将来は貧しい身にも拘わらず手厚くもてなし 粟飯 （ あわめし ）を振舞われた。
何年か後に再訪された際 近いうちに疫病が流行るであろう事を伝え
”茅の輪” を授け その際には 腰に付けて お守りとしなさいと告げられた。
お告げを守られた蘇民将来一族は災厄を免れ
巨旦一族は絶えてしまったという ・ ・ 蘇民将来の伝説
蘇民将来の護符
この様な六角柱形のものは
日本各地に見られます
（これは近所のものです）
” 茅の輪” を腰に付けて 人形（ひとがた）の形代（かたしろ）は胸に
三つの唱え詞も忘れずに 神主さんの後に続いて
”茅の輪くぐり” を始めます
８の字を描くかのように
左足からまたいで左回り
右足からまたいで右回りしてから
正面の本殿に向かいます。
厄を移した ”形代” は この箱に！！ 本殿前
小さい子からおじいさんまで皆 ” 茅の輪 ” をくぐります
若い世代の人たちも、いにしえよりの日本の風習に習います
厄祓いの行列はずっと続きます ・ ・
＊ ＊ ＊
ご神木の ” 大銀杏 ”
紙垂・注連縄も 美しい ” いにしえよりの日本のカタチ ”
池の鯉と ”コウホネ一輪”
こころ惹かれる 竹林にある かなり古い石仏たち
人形 （ ひとがた ）の形代 （ かたしろ ） は後日 川に流して浄（きよ）められました ・ ・
（お借りした写真です）
”夏越の大祓” は地域により 内容に違いがあります。