願い ―― 44分間の奇跡。

 

 今月もファイブスター物語は載っています。

 いえーい。

 

 

 

 

 さて、真っ赤……じゃない。 マッハ・シャルトマ。

 ガレージキットの解説に色々興味深いことが書いてあるのでチェックしましょう。

 そしてVSMSは一部パーツ追加と形成色変更で行けるかしら?

 

 表紙はガット・ブロウの伸縮について。

  1. 刀身は中空。でも非伸縮式と質量は同じ
  2. スライドレールで伸縮するけど、電子結合するので強い打突でも分解しない

 ってことでした。

 

 1に関して言えば、切断/打撃武器において質量はかなり重要です。

 ええと、極端に言ってみれば「剃刀(理容師さんのやつみたいなの)の場合と、鉈、斧、それぞれを横倒しにした大木に上段から真っ直ぐ真下に同じ力で打ち込む」状況を想像してみて下さい。どれが一番喰い込みましたか? そう。重いもの=質量が高い方が喰い込むんです。これは武器のない手や足などで打ち込むときも同じで、「如何に腕や足などの質量を無駄なく打ち込めるか」が鍵になります。とか言いつつ、武器あり/なし、いずれの場合も同じ質量でどう効かせるかの可変ができる技術というのがありまして……という余談。

 

 2は電子結合して一体化するよー。剛性も上がるよー、ってことで。

 というかこの技術を用いれば、GTM他星団の複数部品を持つものを一時的に電子結合させて剛性を上げることも可能なんですよね。部品が多くなればなるほど物は壊れやすくなりますから、その対策としては有用。

 さて、ここでいう電子結合ですが、溶接/融解で行っているわけではない、と覚えましょう。そして分子結合である、と。分子結合は異種材料を強固に結合させますので、複数パーツかつ各種マテリアルの違いがあっても大丈夫ってこと。きっと(分子結合プロセスもいろいろあります)。

 因みに「電子一つで結合する、一電子結合」というものも発見されました。これはマイナス電子結合ではなく、いち電子結合と読みます。

 

 そしてガットブロウに刃がない理由も書かれています。

 よーわからへんねん、って方は……うーん。

 片刃包丁を思い浮かべて下さい。

 右利き用の片刃包丁を左手で扱うと切断面が狂います(これ本当)。何故なら刃先が右利きのために入れられているために斬る部分が乱れるからです。

 

 刃がなくとも、正確に打ち込めば物は切断できます。

 その辺の角材やら竹/プラ定規やら木刀やらカトラリーやら、なんでも。

 ですのでガットブロウは刃が無くても大丈夫なのです。

 電磁融解もさせますけどね。

 

 んで、剣豪の逸話で「刀で兜ごと石塔を斬った」的なのがありますが、あれは日本刀の切れ味ではなく、技術、技の冴えを語っているのでしょう。普通にやると刀が折れるか曲がって終わりです。こういう話には偶に名刀だからだ! 的なものありますが、それはそれ。

 おっと。確か、斉藤一でしたっけ? ぶら下げた空き缶を木刀の突きで貫通させたのは。ブラブラして固定されていない缶を刃のない木刀で、ですからね。老人のころのことなので、これこそ熟練の剣ですねー。

 

 

 

 

マキシの身体はぐっちゃぐちゃ。

 

 命は繋いだものの、マキシの身体はグチャグチャの模様。

 時間が経つにつれて悪化するのは幼かった頃のヨーン君でも見たシーンですね。……あれよか拙い状況ですけれども。

 

 マザーズのひとり、ミースの手で処置が始まりますから、ある意味運が良い、というかそういうお膳立てがされていたのでしょうね。神になったマキシによって。

 

 で、GTMには生体維持ポッドが積まれています。

 それはそう。というかMH時代から設定で各種治療キット(ストレッチャー含む。イレーザーで浮いてるやつ)や道具類が積まれていることは明確に出ていましたから。この辺りは我らの地球でも同じ。戦闘に用いる飛行機や車両他と同様です。もちろん戦闘に使わないものにもね?

 で、ヒトエフタエにはポッドがないのかいな? もしかしたらカイエンの打突で破壊されているのかも知れません。

 

 

 

44分間の奇跡、その終わりの時。

 

 カイエンがアウクソーに呼びかけます。

 その顔に触れたい、と。

 神々が起こした奇跡は44分間と限定されており、カイエンはその時間が尽きかけていることを悟っています。だから足掻くこともないですし、これから起こることも受け入れています。カイエンらしいですよね。

 

 死んだ人間は戻らない。

 死んだ人間をこの世に戻してはいけない。

 神・アマテラスにそれができたとしても、してはならない……。それがこの世界の理です。この44分間の奇跡が奇跡たる所以はそこにあります。

 死んだカイエンを辛い境遇に落としてから、復活させる。

 デムザンバラから、シュペルターの真名を世界に取り戻すのと同時に。

 そしてマキシの心残り、マザーズのための奇跡を起こす。

 ミースの危機を救い、アウクソーの――。

 それが終われば、カイエンは消える。

 

 決められた44分間の奇跡は、これで終わりです。

 

 

マスターのためだけに。

 

 カイエンが再び消える。

 アウクソーには耐えられません。

 あの日、死ぬ前のカイエンがアウクソーとのマスター登録を解除をしても、彼女の心は壊れました。加えてGTMがコントロールできない壊れAFになってしまったのです。それくらい、アウクソーにとってカイエンは大切な存在でした。

 

 複数の情報体を持つダブルイプシロン型ヒューマノイドのプロトタイプだったアウクソー。

 フォーカスライトそのものでありつつ、剣聖・カイエンのためにクローム・バランシェが作り上げた人工生命体、ロボットです。

 彼女はドラゴン(今はセントリー)の因子すら組み込まれ、死にません。例え重傷を負い、脳に重篤なダメージを受けても記憶と共に復活します。

 

 だからこそ、44分間の奇跡の最後に彼女は決断します。

「シュペルターに置いていく」

 アウクソーとシュペルターの記憶。フォーカスライト。

 手袋、マントと……ヘッドコンデンサ。

 フォーカスライトはミースのデルタベルンが受け継ぐからと彼女は全てを分かっているかのようにシュペルターへ語りかけます。

 

 シュペルターに託されたのは未来、なのでしょうか?

 

 

その言葉。

 

 消えゆくカイエン。

 アウクソーは共に行くと願います。

 昔、子供だった頃、アマテラスから教わったあの太古の言葉と共に。

 

「神様 お願い!!」

 

 カイエンには神様という言葉が分かりません。このFSSの世界に神々は居ても、神仏という概念はありませんから。

 エストのようにマスターの遺体を埋めて、土を盛り、墓標のようにスパッドを立てる。しかし神仏に何かを祈ることはありません。

 苦しいとき、嬉しいとき、辛いとき、喜びの時、それを伝える神仏という信仰の対象が存在しないのです。否。存在していたとしても、いない。

 

 私たちはFSS世界の神々を知っています。

 アマテラスやラキシスなど神々がいる世界、神話の世界、お伽噺だと理解しています。

 しかし物語の中で生きている普通の人たちは知らないのです。

 神々による奇跡が起こされていたのを目の当たりにしても。

 

 カイエンのためだけに生まれたAF・アウクソーは、カイエンと共に星団歴から消えました。でも、それは彼女にとって本当の幸せなのです。

 また、カイエンもアウクソーがいたからこそ、立ち直り、剣聖として星団で生きていけました。自分がどうやって生まれたのか知って、そしてとある出来事から戻ってきたことで起こった事象、そして――。

 

 44分間の奇跡の終わり、アウクソーの神への願いがカイエンにとっての奇跡となって、二人は笑顔で消えました。

 

 ……でも、星団史から消えただけです。

 きっと、星団や歴史の外でまた元気な姿を見せてくれるような気がします。

 

 

 アマテラスがアウクソーに伝えたのは「太古の言葉」です。

 ということは遙か古代のジョーカー太陽星団に神々がいたのか。となると別の話になります。正味の話、アマテラスがいう「太古の言葉」がこのジョーカーなのか、別の宇宙なのか、はたまた五十六億七千年後の未来のことなのか、どれも分かりません。時間や宇宙、次元が関係ないのがFSSの神ですからね。

 

 ここで考えなくてはならないのは、クローム・バランシェがアマテラス/ソープに対して投げかけようとした言葉です。

 あれは「神」だったのでしょうか?

 それとも別の何か?

 クローム・バランシェはアマテラスから何かを聞いていたのなら「神」でしょうが……。

 44分間の奇跡の終わりで、FSS世界に神はいないことが、これまでの物語にいろいろなことを投げかけて来ます。面白い!

 

 連載時から「アマテラスがアウクソーに教えてのはきっと〈神様に願う〉だろうなあ」と思っていましたが、こうして実際に目にすると感無量です。

 

 しかし、アウクソーの願いを叶えたのは誰だったのでしょうか。

 マザーズの息子、マキシ?

 それとも言葉を教えたアマテラスの最終進化形態?

 まさかのラキシス?

 ゲートキーパーズとか?

 これもまたいつか分かるのかも知れません。

 

 

 

 

シュペルターの役割。

 

 AFは情報共有体です。

 ですから、「外部ストレージとしてシュペルターを使い、アウクソーとシュペルターの記憶の保存をした」という……ってコト?

 フォーカスライトはヘッドコンデンサ(電気を蓄えたり放出したり出来る部品もコンデンサ)に情報体として記録、切り離されたのかな?

 もしくは全てコンデンサへ……というパターンか。

 以前人間の脳の容量をストレージのデータ量に換算して小説を書いたことがあります。意外(?)なほど現実味のある数字になりました。そう。わたくし一応プロの作家/小説家なんですよ。ええ。こんな感じですが。

 ですからジョーカーのテクノロジーならコンデンサ一つに全てを詰め込めるかも知れません。残した記憶や各種情報程度なら。

 見る人が見れば分かるから、アウクソーはシュペルターに全てを託します。

 シュペルターはこのためにいた、と言ってもいいのかも知れません。

 

 ただね。マキシが一時期駆りますからね。シュペルター。

 アウクソーがなんか仕掛けているかも知れないなあ。

 あと匂いがすると思いマス! アウクソーの!(AFシェルなら? コクピットのカイエン臭は拒否るでしょうッ)

 

 しかし改めて書きますが、カイエンはアウクソーに救われていたのでしょうね。

 自身がとんでもない出自であることを知り、クローム・バランシェを殺したいほど憎みます。そして手に掛けようとやってきて、リンスに返り討ちになるわけですが……。そのとき、アウクソーに庇われます。これが始まりなのか。と言えばそれだけでもなさそうです。

 44分間の奇跡の中で、カイエンは人間という言葉を連呼しました。

 彼自身、「超帝國剣聖同士の奇跡(!)のような自然妊娠による受精卵を、AFの子宮を借り腹にして生まれた」実験体的存在です。実は自分の事を人間だと思えなかった節があったのではないでしょうか? 加えて、意図せず実の母親(子宮を借りたと言え)と肉体関係を持っていた。マザーファッ○ーであったことが彼の中に影を落としたことでしょう。我々の世界のモラルは通用しないジョーカー太陽星団だとしても。

 対するアウクソーはカイエンのためだけに人の手で生み出されました。

 ダブルイプシロン型ヒューマノイドのプロトタイプとして。

 戦闘に用いるロボット/人工生命体であり、更に人間の勝手で「何かの実験材料」にされ「何かのために使われる存在として作られた」アウクソーに、カイエンは自身を重ね合わせたのかも知れません(ダブルイプシロン型云々をカイエンは知らなかったようですが)。

 クローム・バランシェに好きなように扱われた(と思う)カイエン。

 クローム・バランシェに棄てられたアウクソー。

 二人がどれほどかけがえのない存在になったのかは、ここにヒントがあるように思います。例えアウクソーが〈意図的にカイエンのために存在する生命体として生み出されたロボット〉だとしても。そしてそれを彼女自身が自覚し、カイエンもまたそれを理解していたとしても。

 二人それぞれ、欠けた部分を補い合うかのように――。

 

 そして44分間の奇跡が終わると同時に、ミノグシアの戦いも終わります。

 カイエン、アウクソーが消えた世界で、何が始まるのでしょうか。

 

 

 

 

 

 

 で、ぶっちゃけ、この後のほうで更にいろいろあるだろーな-。

 いろいろ放置していることもあるし。

 そしてカイエンとアウクソーが消えたことに関しての反応とか。

 あ。でも、星団史から消えた=カイエンはベイジ陥落で死んだ歴史で、アウクソーは星団の歴史になかったことにされる、なんてパターンも考えられるぞ。それなら44分間の奇跡全てを覚えているのはアマテラスとラキシス、シュペルターくらいになるのかな?

 アウクソーから切り離されたフォーカスライトはミースが「????」になりながらデルタベルンへ。アウクソーとシュペルターの記憶は……あ! マキシが知るのかな。この後も情緒不安定でアマテラスが手を焼いて暗殺云々らしいけど、その真実に繋がるパターンかい? 雫雫? え? こういう「星団歴担いドラマ部分、かつ、前振り的に公開されている情報」こそ平気で覆してきますからね、FSS。

 

 永野センセのことだから、凄い展開にしそうな気がする。

 っていうか、44分間の奇跡そのものは終わってないのかも知れないなあ。

 まて、次号!

 

 

足名椎・手名椎 ―― 娘神慈しむ夫婦神。

 

 足名椎はあしなづち。

 手名椎はてなづち、と読みます。

 

 出雲神話に登場する夫婦神で、建速須佐之男命の「八俣の大蛇退治」に関係する神々です。

 

 さて、足名椎・手名椎はどういった神様なのでしょうか?

 

 高天原を追放された建速須佐之男命は川の上流から箸が流れてくるのを発見する。上流に誰かいるはずだと辿っていくと、そこには老翁神と老女神がひとりの娘神を挟んで泣いていた。建速須佐之男命が問うと「僕(あ。吾)は国津神の大山津見の子であります。僕は足名椎、妻は手名椎といい、娘は櫛名田比賣です」と答えた。何故泣くかと言えば、「八人いる娘を八岐大蛇が毎年来て喰ってしまいました。今また、(最後の娘である)櫛名田比賣を食べに来るのだと泣いているのです」。――この話を聞いた建速須佐之男命は足名椎・手名椎に命じ、様々な支度をさせた。そして八岐大蛇を退治て、その尾から三種の神器となる「天叢雲剣」を取り出したのである。その後、櫛名田比賣を娶った建速須佐之男命は日本初の和歌を詠う。

 

八雲立つ
出雲八重垣 妻籠みに
八重垣作る
その八重垣を

 

 建速須佐之男命の願い、祈りを含んだ日本最古の和歌である。

 その後、建速須佐之男命は出雲に宮を設け、そこに足名椎、手名椎を呼んだ。そして「この宮の首(おびと。長)となれ」と命じ、足名椎に新たな名を与えた。その名は「稻田宮主須賀之八耳神(いなだのみやぬしすがのやつみみのかみ)」という。

 

 足名椎の親神・大山津見神についてはリンクを参照のこと。

 

 

足名椎・手名椎の名前が意味するところ。

 

 足名椎・手名椎ですがその名は「足名・椎」「手名・椎」で区切ります。

 椎の末尾「ち」は霊(ち)を意味し、「椎(づち)」は「の霊」となります。

 

 足名・手名部分は「足と手を使い稲を育てる」意とし、稲育成の精霊と位置づけられるようです。他にも畦の土、田の土という説もありますが、どちらにせよ稲作に関連づけられた神々のようです。

 ここでひとつ考えた事は、何故老翁神が「足名椎」で、老女神が「手名椎」なのかという点。それぞれの名前が意味するところから逆算的に導き出してみます。

 ひとつ、老翁神=男性神なので〈田の畦を造り、稲作の基盤を整える。力仕事・物理的な部分〉を司っているとしてみましょう。

 当然畦造りや他の作業では足を使います。踏み固める、とかですね。

 老女神は女性神・女神ですので早乙女(稲を植える田植女、田の神・稲作神へ奉仕する女性)に繋がります。こちらは女性=呪術的要素(古代日本では呪術も政でありまして、重要なものです)がかなり強い存在です。

 男性は物理的役割を、女性は呪術的役割を対等に担うことを端的に表した神々のような気がします。

 

 そしてこの稲作から想起されるのは、八岐大蛇を酔い潰れさせた「八折の酒」です。原文では「釀八鹽折之酒」でして、八回醸す強い酒となっています。

 稲・米があるからこそ酒は醸されますので、足名椎と手名椎の稲作神の側面が強調されていますね。ただ、ここでいう「八折」の八は「八回」「数多く」の意味よりも神話的・呪術的要素として考えるのもあり? 八岐大蛇から生じた「八」に関係する数字、他の場面で繰り返される「八」を踏まえて……というパターンです。

 

 因みに「八回醸した」ですが、これは貴醸酒と同じ製法だと思われます。

 酒を酒で醸す、というものです。

 貴醸酒のアルコール度数は16%辺りになりますが、甘口で後味スッキリという貴腐ワインのように呑みやすいお酒。ですが、トロリと甘くて美味しい! と飲み過ぎること必死で気がつくと泥酔、酔い潰れてしまう。ので、八岐大蛇に対する罠として素晴らしい効果があるって寸法ですね。

 ただし、貴醸酒そのものは新しい時代の製法です。

 が、平安時代の延喜式に酒で酒を醸す「しおり」という製法が記されています。しおり。繰り返し沢山〈しおる〉のが「八折」ということですね。

 

 話を戻して……足名椎・手名椎の名が意味することは他にも説があります。

 足名椎を「あしをなでる」、手名椎を「てをなでる」とし、娘神の運命に嘆きつつ、その手足を撫でて慈しむ行為を差す説。

 足や手が槌(ハンマー的な道具)のようにしっかりしている意。

 あしなづちの「あ」が穴、てなづちのてを「た」の種とする。

 あしなづち・てなづちの「な」を無として手足がない蛇を表し、八岐大蛇との関連云々……等です。

 

 古事記では八岐大蛇の場面だけ出てくる足名椎と手名椎。

 興味深い存在です。

 

 

 

国津神の系譜。

 

 しかしここで考えてしまうのは、足名椎と大山津見神の関係です。

 山を統べる神・大山津見神の子だと足名椎は名乗ります。

 

 さて、大山津見神ですが古事記の流れだと

  • 「国産みからの神産み神話」で登場。
  • 「出雲神話」で国津神と明言される。
  • 「日向神話」で神武天皇へ繋がる系譜に連なる。

 このような場面でその名が出てきます。

 

 これは【古代日向から古代出雲に掛け、婚姻などで結びついた連合国、或いは単独のクニグニの結びつき】を示唆しているのかも知れません。

 

 国産み、神産み、高天原神話(天津神)から、出雲神話、日向神話で時系列的に進みます。が、神産みで登場した大山津見神たち一部の神々は夜斯麻久爾(やしまぐに。八つの島のクニ。日本)にいて国津神になりました。その国津神は天津神の神話とは別にそれぞれの場所でそれぞれの系譜を紡いでいた、とも言えます。

 

 ですので「高天原を追放された建速須佐之男命が出雲で〈大山津見神の子・足名椎〉と出会った」としても「高天原から天孫が降臨してきて日向の国津神の系譜と婚姻を結んでも」ごく自然な流れになるのです。

 

 と言いつつ、年代的なことを加味すると〈足名椎の父・大山津見神と、天孫・邇邇芸命に嫁ぐ神阿多都比売(木花之佐久夜毘売)の父である大山津見神は別の時代の神〉と考えられます。神ですし、木花之佐久夜毘売における〈神々の寿命〉がまだ制定されていない時期の神ですから、同一神でも問題はない、のですが……。各地の豪族・王族、そこに伝わる神々が古事記に取り入れられたと前提すれば、大山津見神はある種の称号や世襲で、その時代時代のクニの王が継いでいたと妄想もできます。

 となると、連合国/クニグニ同士の繋がりの他「出雲にいた大山津見神が支配域を広げた、或いは日向に拠点を移した」という考え方も可能になります。

 このように時系列を考古学的に考えていくのも肝要です。そこを書き出すと長くなるので今回も割愛します。

 

 こうして見ていくと、足名椎は「出雲の鳥髪(奥出雲)」にいますが、ここはたたら製鉄などが有名な地域です。古代は製鉄=強大な武力や資本力なども示しますから、足名椎は出雲の中でも重要ポイントを治めていたのでしょう。大山津見神そのものが山を統べる神ですから、製鉄に関連する山地帯とその息子神が関係するのも納得がいきます。もしかしたら奥出雲の豪族・王族と繋がるため大山津見神の子・足名椎は手名椎を娶ったという想像も働きます。

 だとすれは建速須佐之男命が奥出雲の鉄を持つ一族と婚姻を結び、その支配域と共に武力や資本を手に入れた、という解釈も成り立つのです。となると、建速須佐之男命は〈高天原を追い出された後に、何らかのクニの支配者になったor元々出雲の一豪族・王族で、奥出雲と同盟を結んだ王で古事記に取り入れられると同時に変化した〉となるのですが……。この辺りは神話をどう捉えるかが肝要です。

 

 また、たたら製鉄そのものが八岐大蛇と結びつけられることもあります。鉄で赤茶けた斐伊川とその周辺の山々を八岐大蛇とした……というものです。或いは製鉄に関して各関係豪族や王族の争いでもあったのかも知れません。

 古代出雲のたたら製鉄で作られた鉄は硬く丈夫と伝えられます。

 建速須佐之男命の剣を欠けさせた【天叢雲剣】が八岐大蛇の尻尾にあったことも、納得でしょう。

 

 

足名椎・手名椎のご利益。

 

 足名椎と手名椎を祀る神社さんはいろいろなところに見られます。

 足長神社、手長神社などそれぞれの名前が関係するパターンや、夫婦神として祀るパターンなど多岐に渡りますが、大体において建速須佐之男命や大国主命など【出雲の神様】系統に神社に合祀、或いは脇社などでその名を見ることが多いように感じます。

 

 そしてこの夫婦が身のご利益は

 

  • 子育て
  • 家庭円満
  • 手足の健康
  • 厄除け
  • 生業繁栄
  • 縁結び
  • 手足の器用さ向上
 等のようです。足名椎と手名椎の神話に根ざしていますね。
 が、単独の神社さんの場合だとこういう感じですが、合祀や脇社などで祀られている場合は他の神様との関連が大事になってくるように思います。
 例えば他の出雲系の神様が主祭神である場合、足名椎・手名椎の御神徳・ご利益はそこにプラスor増強などになるはずですから。
 
 個人的には「自分の両足でしっかり立つ」=自立への助け。
 あと「周りに手を伸ばし、いろいろな意味での良縁を引き寄せる」=人徳・御縁を得られる……のもあるかなあとも感じます。

 

 で、例えば手名椎・足名椎にいろいろ願うときにはその神話にある「娘神への慈しみ」の気持ちを自分以外のもの・人に対して願ってからがいいかも知れませんね。

 自分の願いはその後にお伝えすれば、足名椎・手名椎は耳を傾けてくれるような気がしますし。……んで、建速須佐之男命の宮の長でもありますからね。超強力な神様たちへお伝えになる、かも。

 

 でね。

 神社さんで足名椎・手名椎にお参りした後、足を使っていく先には面白いことが待っていて、更に良いものが手に入る……かもなあ、ってことで。

 

 今年は日本全国暖冬との予報も出ておりますが、過ごしやすい時期になってきました。是非、神社さんへ出掛けていみましょう。

 そのときは、足下の大地と手で触れるものを感じつつ。

 

 

継承 ―― 44分間の奇跡。

 

 はい。連載再開!

 ファイブスター物語!

 

 

 NewType表紙はシュペルターの兄弟騎とラ・クラトーマ(ラは仏での女性名定冠詞……なのは常に語られていますね)? いつもはタイトルとか表記されますが、今回は『ファイブスター物語」のみ。これは何らかの仕込みがあるのでしょう。

 

 NewTypeの巻頭永野護先生インタビューは必見です。

 

 

 ってことで、感想&妄言開始。

 今回からあんまり台詞そのままを書かないようにします。

「○○~」の~部分は省略記号だと思って下さい。

 

 

 

 

 

 

電聖。

 

 マシンメサイア……って、あれ?

 元々はAD時代の? 本篇表紙のあれやこれやは巻頭インタビューもリンクしているので是非ご自身の目でお確かめ下さい。

 

 んで「マグネター」「グラビティ」「ニュートロン」の超常の力はそれぞれ「磁力」「重力」「中性子」に関係していそうだなあ。

 いや待て。もしかすると4つの力? 素粒子に働く力「強い力(強い相互作用)」「弱い力(弱い相互作用)」「電磁気力」「重力」の4つ。最近の永野センセはこういうことを仕込んでくるからなあ。

 そして「藤の花」と「藍色の髪」……ここに真の名前の秘密があるのか(あと、藤娘っぽい。永野センセ、歌舞伎も楽しんでる?)。

 

 この電聖こそ、以前の永野センセのインタビュー+今回のインタビューで語られた「これからのFSS」テーマそのもののような気がします。

 

 

 

土煙の壁(スモークウォール)。

 

 以前のFSSだと、MH戦闘中に土煙が起こると〈各種カメラやセンサー設定を変えて云々〉を騎士がファティマに指示をしていました。この辺りは巨大人型兵器の集団戦闘を描く! がテーマでしたね(とはいえGTM戦でも各種眼球やセンサー云々はやっていましたけれども)。

 

 ところがGTMにとって土煙は意味がないもの。

 それくらいGTMには〈見えている〉のですから。

 ですが、カイエンのこの行動&2連の斬撃は多分全て込みで前振りです。

 こういう「見えているぞ!」「意味がないことを!」というのは、大体が見せ技+フェイントor相手の行動をコントロールするために行われます。まあ上の台詞はよくあるものですが、格闘技や武道、武術をされている方には分かるはず。

 

 そして、このカイエンVSマキシは〈人間VS機械(AI)〉でもあります。

 この辺りも永野センセのインタビュー参照。

 

 しかしカイエンの台詞はこれまでの彼を知っていると、もの凄い内容です。

 騎士、それも超帝國剣聖そのものの自分が何者かを彼は自覚していた。

 そしてジョーカー星団剣聖として何を思い、何を背負い、何をしてきたのかがここで伝わってきます。

 そしてマキシに対する「お前の剣にゃ~!! 何も~!!」は永野先生のAIに対するものでしょう。これが人間とAI・機械の違いだっ!! という。

 これまでのマキシはとてもヤンチャだったり、感情的行動をしたりしていましたが、あることで戦闘兵器としての暴走をしましたよね?

 本来は機械であったマキシは、周囲の反応と生物兵器として逆らえないシステムの間で「人間マキシを演じていた・振る舞っていた」と思われます。極論ですが〈プログラムに沿って動いていただけ〉と言い換えてもいいかも知れません。

 

「人に何も~とか!!」は「人に(感動も刺激も)何も与えず人間に成り代わりたいとか!!」ってことかなあ?

 

 

連弾マキシマム・バスター・タイフォーン

 

 おフランスのバンド「タイ・フォン」……じゃねぇぜ!

 Rock'n'roll!!

 

 おっと。

 動かない、動けないマキシを強制的に動かすのは、剣聖ならではの技でした。

 ていうかー、反則技というか、超帝國剣聖&アマテラスのGTMだからギリギリ成り立っているのデスヨー、これ。スイングが壊れる! 程度で済んでいるのもね。そこいらの普通のGTMだともう少し早く焼き付きや崩壊が始まっていると思います。

 そして巨大人型兵器・ロボーター同士の戦闘らしさがガツンと描かれます。

 

 でネ。S.S.L.はAFだけどマキシより人間寄りなのです。

 人造人間という同じくくりだけど、AFはまだ人間くさい(プログラムに心も縛られているけれどさ)。

 彼女の「これは」はAI/ 機械のマキシより人間・カイエンの狙いをある程度予想し得たシーンなんだろーなー。で、途中でそれが確信に変わったときには時すでに遅し。ってことはやはりAFはまだ人間より機械寄り? この辺りの描写は面白いなー。

 

 防御に関して。

 GTMはフライヤーかソード(ブロウ)ストッパーで相手の斬撃を止めます。

 或いは完全によけるか受け流します。受け流せないとバックラッシュで騎士にダイレクトダメージが入るのです(クラッチ切れば大丈夫! なのはMHのみ?)。

 ぶっちゃけ鉄パイプを腕や足で受けると、割と耐えられるのです。痣は出来ますけど。が、逆に木刀や角材だとヒビやら骨折することも。この辺りは人間のシステム上の不備というかですね(以下略)。

 で、マキシは「いける」と思ってヒトエフタエの左腕を出します。最悪相手の剣を喰い込ませて、そこから浮かされた体勢を整えて現状回復。引くと斬られるだろうから更に反撃の踏み込みを……なんて考えたのでしょう。

 ところがそれすら許されなかった。相手は超帝國剣聖ですから。

 マキシの目論見など、無駄。

 

 その後、丁寧にカイエンは次から次へガットブロウごとヒトエフタエを……。

 そして。

 

 

 

脱出。

 

 マキシ脱出。

 が、その行動は読まれ、待たれていました。

 叫ぶミース。冷徹なカイエンの一撃。

 容赦ないガットブロウ。

 

 美しく破壊されるヒトエフタエ。

 剣聖にしか破壊できない竜骨/フレームごと美事に散っていく……。

 

 

 今回の戦闘シーンの流れを見る限り、シュペルターの各種行動・攻撃は〈まさに超帝國剣聖〉のものでした。

 最後、ヒトエフタエの胸部右寄りにガットブロウを突き立てます。この前の時点でヒトエフタエの騎体は地上方向へ落下を始めています。当然セイルロコモーションも作動していないはずです。全重量が垂直方向へ落ちていく最中、真っ正面から水平方向に想像を絶する威力の突きを喰らいます。これであの強固な、剣聖以外切断できない竜骨が千切れ飛びました(瞬間的に圧力が掛かり、竜骨/フレームが接合面他で切断された状態。破断)。これ、単に横薙ぎでフレーム切断より凄いことをやっているのです。だって、直接当てていないのにフレームを破壊した、ってことですからね。

 カイエン、すげえな!

 

 マキシ、敗北。

 カイエンは更に冷たく……と思いきや。

 台詞と真逆で、その行動はもの凄く優しく感じる。

 息子を人間として目覚めさせ、独り立ちへ導く手加減ありの一撃だったのでしょうか? いや、本当に殺そうとしたのは確実でしょう。幾らミースが止めても、そこは聞けない話です。何故なら母親は子供を庇い、父親は子供を鍛え上げるものですから。

 

 GTM戦闘は最大速度のやり取り以外だと割と予備動作とか見えるんだな、と『花の詩女 ゴティックメード』を鑑賞したときに思いました。

 今回の戦闘で言えば、「予備動作や溜め」「無理矢理動かした瞬間」辺り、瞬間的な状況の変化は天位騎士(天位騎士だと剣聖同士の戦闘はしっかり見えないけど)以外も察知できる……のですが、その前後は分からないでしょう。

 ところがミースが「やめて!」と叫びます。剣聖同士の戦いの一部始終が完全に見えているように。

 ミースも天位騎士以上だった……? のではなく、あのAFすら凌ぐ計算能力を持つ人間だからこそでしょう。周囲の状況、これまでの流れ全てを知っている。そして人間であり母親であり、カイエンを知るミースだからこそ〈予想しうる結末、それが起こり得るであろうタイミングを瞬時に認識し、思わず漏れ出してしまった想い、叫び〉であったのだと思います。

 ぶっちゃけFSSに出てくるガーランドなんかは騎士などは我々の想像の埒外にいる存在です。超人で御座います。その辺り、しっかりと心に刻みつけておきましょう。あとFSSはお伽噺と神話であることも。

 

 そして――これは「生き残れば、剣聖の称号をやろう!」だったのです。

 カイエンから天位を貰った騎士達は全員「(剣聖・カイエンの)本気ではないが、除け損なう、対応を間違えると死を迎える攻撃」を喰らって生き延び、その経験を糧にし強力な騎士へ成長しました。カイエン曰く「生き残れば天位をやろう」ですね。その時の傷は大体一箇所で、肩(鎖骨部分)や腕です。

 

 で、これを踏まえて考えますと……。

 超帝國剣聖・カイエンのガチ殺し本気攻撃を耐えきったマキシは「剣聖の称号を持つに値する騎士だ」ということです。

 この「超帝國剣聖によるガチ殺し本気攻撃」がポイント。

 だって、カイエンが「剣聖だ」と認めるためにはこれくらいの試練が必須でしょうから。天位じゃなく、剣聖ですからね。レベルが違う。

 ヒトエフタエの左側手足がガットブロウ含めて破壊され、脱出行動に移った瞬間が重要。ここ、マキシ回避行動に出てますよね。きっと。じゃなきゃ電磁溶解剣を喰らって生身が残るはずはないもの。でも身体の一部、右側の手足などを欠損、全身に衝撃を喰らって一度死にましたが。……とか言いつつ、ガットブロウ(エレクトリック・マグニフィケート・カーソル・ガット・ブロウ)の電磁溶解パワーをアウクソーが瞬時に下げて息子・マキシを庇った、なんて展開があるのかどうか。ツバンツヒはガットブロウの出力を下げてお料理すらしていましたけど、AFに出来るのかな? ヘリオス鋼装甲に付き立っているから、それなりに出力が出ていたはずですし(とかいいつつ、刃がない、鋭く研いでいないものでもキチンと使えば貫通・切断ってできるんですよ。だから電磁融解させなくてもヘリオス鋼を貫くのはやれないことはない……のかも。騎士なら)。

 まあそれはいいとして、ダメージの痕跡がGTMは左側。マキシは右側ってところもポイント。そしてその傷の範囲が「天位をやろう」のパターンより広範囲であることもね。

 

 生き残ったマキシにキッツイお説教をカマすカイエンパパ。

 そう! ここまでの44分間の奇跡は「ファーザー/父親」の物語。

 これまでの「お前のような壊れファティマは~」の流れから、素晴らしい着地点でしょう。何だかんだカイエンは剣聖で、そして父親でした。

 そして息子たち、娘に道筋を与えます。

 マグダルが生きていることを教え(※デプレが生きているのだから、というのは便宜上のもので、44分間の奇跡で事実を知っている節があります)、そしてデプレとマキシにカイエンが直接剣聖を継がせる。デプレには懐園剣・雌剣を渡しましたが、マキシには雄剣が何時の日かやって来ます(懐園剣、本来の持ち主はマキシ)。

 ――44分間の奇跡、その目的のひとつはこれだった?

 カイエンが「神・マキシの力(?)」でこれまでのマキシたちのことを「知っていた/理解していた」のが重要。だからこそ、ここへ到ったのではないでしょうか?

 

 で、マキシがあの状態から蘇生したのは彼が人間ではないからでしょうね。

 似たシチュエーションでデコース・ワイズメルが亡くなったのは彼が人間だったから。対するマキシには超帝國剣聖+AF(46番目のAF。クローム・バランシェとミース・バランシェが完成させた特殊な生命体で、単なるAFではない。後に神となる)の因子があります。生命力に関しても化物級なのでしょうよー。FSSファンなら「そらそーだ」案件です。あと物語上で絶対に死なない/死んでも再生する奴もいるし。

 とかいいつつ、やはりカイエンの攻撃を寸でのところで除けたことが重要である、と妄想します。除けてなければ粉みじんになっていて死んでたはず。良くあれだけのダメージで済んだものですよ、マキシ。流石!

 しかしこのあと、マキシは父親から付けられた傷跡を残すような気もします。

 戒め、父の愛情、人間である楔として。

 

 でもさ、このシーンをエスト&ヨーン君が見たらなんて思うんだろ?

 あの決闘を振り返ってしまうのか。ぬーん。

 

 で、デプレに対し「俺に似てきやがったな~」は、外見もですが、なんとなーく「幼い頃、純粋だった頃の自身」を思い出したからかも。自分の母親の正体を知って、その母親と……の前。幸せだった、何も知らなかった、華やかな未来が決まっていたカイエン。その頃のカイエンそのものを思わせたからかも知れません(ていうか、クーンと同衾しているシーンのカイエンとデプレは似てます。はい)。

 カイエンは人間なんです。どう足掻いても。

 

 

シュペルター。

 

 今回、シュペルターが壊れました。

 ええ。壊れましたとも。

 

 竜骨/フレームが歪み、スイングは焼き付き、固着。

 それだけの本気戦闘であった証です。

 しかしバイクや車のエンジンが焼き付いた瞬間の絶望を思い出すわあ……。

 

 おっと、話を戻して。

 カイエン曰く〈アマテラスなら竜骨を直せる(ほら。あれ。錫華直伝のドツキ)んで、その後はマキシに……〉ってことだけどさ。

 ヒトエフタエ2号騎が出来上がる前なのか。それともヒトエフタエ2号騎の中身がまさかのシュペルターになるのか。はたまた一時期だけシュペルターをマキシが駆って、その後ヒトエフタエ2号騎に戻るのか。

 竜骨/フレームが完全破壊されているGTMを修復するのと、既存の歪んだ竜骨/フレームを叩き直して再利用し新たなGTMに仕上げるの、どっちが最適解なのかしら?それ以前にそれぞれの竜骨/フレームは違うしなあ。シュペルターはモルフォ型なのでスミロ、ヒトエフタエはマウザー開発のジャグワ・フレーム(或いはレオパルト、パンター)だし。……まさかのスミロフレーム・ヒトエフタエ? 閃1081からハー閃1014型エンジンまで載っけ換えて。

 ただ! ヒトエフタエ2号騎は〈カイゼリンと引き替えにデプレに預けられ、スタント遊星戦でマキシが駆る〉って設定があるのです。

 ってことはそれまでシュペルターがそのままマキシのものになるのかな。

 そして仕様変更された姿のシュペルターになってそう(んで、楽器のSpecterのロゴに僅かに似た、あのシルバーナイトマークを受け継ぐか、受け継がないか。さあ、マキシ、どうする?)。

 

 誓いと共に詩女へ預けられたディー・カイゼリン。

 それをアマテラスへ渡すという展開があるのなら、ここにも何らかのドラマがあるのでしょう。しかしデプレ自身のGTMは何になるのか。彼は剣聖を継ぐことになりましたが、マグダルが居ないと剣聖剣技が使えない設定なんですよね。天位はありますけれど。

 そんなデプレが駆るGTMだもの、何かスゲエのが来るかも。マグダル乗せられるブリンガーシリーズだったりして。

 デプレは後にS.S.L.やデルタベルンもパートナーにします(!)し、天位を与える立場になるのです、聖導騎士として。あとAFの因子のおかげで老化が著しく遅くなり、長い間ジョーカーを見守り続ける人物でもあります。

 

 ……で、この辺りもサクッと覆されるパターンも御座いますので、先が楽しみですよね、FSS。

 

 

 でさ。今回アウクソーが喋ってないのよ。出てもいないし。

 44分間の奇跡の後、カイエンが居なくなったとき、彼女はどうなるのか。

 マキシのパートナーはS.S.L.とアウクソー。

 そして彼はシュペルターをカイエンから「当面」使えとされている。

 次回のFSSでこの辺りが語られるのでしょう。

 神・マキシがいう「マザーズ」という言葉と共に。

 

 

 さて、今回は急ぎで感想と妄言、妄想連発。

 気付いたことがあったら追記します。

 

スリーピースバンド風に録音する。

 

 こんなド下手くそなわたくしでも、人とジャムることはありました。

 基本、スリーピース(以下、3P)バンドですけれども。

 人数が少ないと小回りが効くので思いついたときにジャムれますし、予定も立てやすかったですからね。場所はお部屋の中というやつ。いや、音はかなり小さくしていましたよ? 因みにこれはマルチプレイヤーのパイセンが仕切っていました。

 

 ジャムといっても「既存曲をコピーして途中からフリーにやる」パターンと「3コード程度にして、その中で自由にやる」パターンが多かったと思います。それ以外だと既存曲をコピーしてソロ部分だけをアドリブとか?

 

 調子が悪いときはもう、盛り上がらず終わります。5分もないくらいで。

 調子が良いときは盛り上がりに盛り上がり、10分以上やっていましたね。……わたくしペンタトニックくらいしか覚えていないのですぐフレージングが単調になっていましたけれど。でも、何かよく分からない昂揚感を三人とも感じていたのは確かです。ベースのパイセンとドラムの友人はめっさ上手いのに、よくこんなドヘタに付き合っていたのものだなあ、って思います。

 

 このジャム中に録音もしてたなー。

 ラジカセ(!)でレックというヤツで、ミキサーを通したようなしっかりとしたものではありませんでした。が、意外といい音で録れていました。ドラムはエレドラで、ベースもギターもミニアンプなのがよかったのかなあ。ラジカセを椅子に置いて、ドラムの正面、やや離れた所に置いていたのもナイス判断?

 

 今ならもっと良い状態で録れていたんでしょうけれどね。当時はそれで充分でした。で、録音した音源を聴き直しながら反省会で糾弾されるわたくし。ああ、良い思い出。

 

 今は独りでDAWによる録音を楽しんでいますが、「3pバンドのライブ音源という体でDAW録音するならどういうトラック構成、ミックスがいいのか?」と最近考え始めています。ともかく、実験的にやってみるべし!

 

 ってことで、今回は3Pバンドの録音をテーマに書いてみます。

 

 

 

 

思ひ出。

 

 基本パイセンたちと3Pしていた(なんか誤解を生みそうな表記)わたくしですが、偶に別のバンドのジャムに参加することもありました。

 当時の機材はLes Paulコピーとマルチエフェクツかペダルのメタルトーンだったはずです。え? 今と同じだって? そらそーだ。メタルトーン好きだもん。

 

 で、あるバンドに参加したときの話です。

 わたくし以外の構成が

  • ギター
  • ベース
  • キーボード
  • ドラム
 で御座いまして、このうちのギターとベースが「楽器を買って1週間」。
 ドラムはライブ経験あり。キーボードはDTM経験者です。
 わたくし? 上達無しのド下手くそです。「初心者が即弾ける有名曲」すら弾けない状態なのに、やることはジャム。無謀。
 
 キーボードの人が中心になってやるという話でした。
「じゃあ、俺がキーボード弾くから付いてきて」
「あ。コード進行とか〈これ弾いておけば大丈夫よ?〉的なスケールがアリマスか?(はい、ここを指示されないとわたくし何にも出来ないコちゃんでした)」
 キーボード氏、平然と
「そんなもんないから、合わせて」
「ならギターはノイズ担当にして、リズムだけ合わせ……」
 キーボード氏、ムッとしながら
「ノイズは俺担当だから! そっちはちゃんと弾いて」
 
 はい。弾きましたよ。
 テンポすら決まっていなかったけれど、そこはドラムに合わせます。
 キーボードは最初単音のメロディで時々和音が入るかなあ? っていうやつ。その場のノリっぽいけど、まだ何とかなった……のですが、序盤から本当にノイズになっていきます。で、わたくしがやったことは「最初のメロディや和音っぽいときに弾いたインチキリフをドラムに合わせてただただキープ」で御座います。
 それなりに「らしく」聞こえていた記憶があります。
 
 キーボード氏が満足したところでストップ。
「いやー、良かった!」とのことでした。それはそう。
 因みに他のギターとベースの人は困惑したまま終了というね。うむ。
 
 で、3コードジャムを提案。ギター氏とベース氏に「ここらを鳴らしたら大丈夫! あとアドリブソロ回しするんで、そんときはその人の顔を見て〈いま!〉ってとことでギターのヘッドを振ります」とお伝えしてやったらそれなりに楽しんで貰えたようで良かったっす。……キーボード氏もガンガンにノイズ担当で参加してテンション上がっていましたねぇ。これもこれで良い感じのジャムでした。
 
 と言うこの時も何かで録音していたような気がしますが、失敗していたんですよね。ドラムのバスドラ音が一番大きくて、遠くに他の楽器の音があるような感じで。リハスタの地べた、それもドラムの近くに録音機材を置いていたのが原因でしょう。きっと。そんな失敗もあったと言うことで。
 
 しかし今もわたくしは下手糞ですから、ジャムなんかしたら「このドヘタ!」と誹られて終わりでしょう。コワッ。参加する勇気が出ません。
 

 

DAWでフェイク3Pライブ音源。

 

 やっと本篇に。

 DAWとオーディオインターフェイスがあれば、夢の独り3Pも楽々可能です。って、やっぱり独りで三人の役をするみたいに見えるなッ。

 でも、その遠りっちゃー、その通りなんです。

 全部のパートを自分独りで賄うわけですから。

  • ドラム(打ち込み)
  • ベース(自分で弾く)
  • ギター(自分で弾く)
 ですからねぇ。一人三役。
 で、ジャムの体でやるわけですから、よくある3コード進行でいいと思います。
 ⅠーⅣーⅤ ですね。……理論知らずが何を語っているのか。
 
 しかしここで問題なのが「ジャムセッション特有の昂揚感、アドリブソロなど〈アイコンタクトなくとも全体の流れでメンバーが通じ合う感覚〉がないこと」。
 当たり前の話ですが、ドラムは打ち込み、ベースやギターを先取りすると、タンにそれに合わせて弾くことにしかなりませんから。
 
 では、このDAWによる独り3Pに意味が無いのかと言えば……。
 
 

 

実は疑似ライブ音源の実験が出来る。

 

 上にも書いていますが【今は独りでDAWによる録音を楽しんでいますが、「3pバンドのライブ音源という体でDAW録音するならどういうトラック構成、ミックスがいいのか?」と最近考え始めています。ともかく、実験的にやってみるべし!】をいろいろと実験できるのですよ。

 

 今回は完全に3トラックのみで録音します。

 ライブですから、バックに音源は流していない/サポートなしの体。

 何はともあれドラムを打ち込み、ベースを弾きます。プリセットはLine6 Helixのファクトリープリセットに入っていたものをそのままです。序盤ルート弾き → 途中からアドリブソロ → ルート弾きへ戻るパターンにしておきました。

 次はギターですが、バッキング → アドリブソロ の予定でしたが……何をやっても後ろのベースが隠されます。特にメタルトーンだとアウト。ならばとクリーン系プリセットにしたところ、これでもギターの主張が激しいのです。音量レベルを下げても駄目。悩んだ挙げ句プリセットは【US Super Nrm(Fender Super Reverb normal channel)にキャビ、リバーブだけ】にし、バックはコードを鳴らすだけにし、アドリブもそのまま弾くことにしました。これが功を奏したようで、ベースがしっかり聞こえます。

 

 ギターはCaparison Dellingerでコードがセンターピックアップ〈VS-I〉。アドリブソロは〈SH-N〉です。ワントラックでそのまま通し弾きをしています。勿論完全アドリブ直しなし。ライブ風なので。

 

 というところで音源。

 

 

 全てベースソロから始まるように編集しています。

 それでも3回分で3分。違うのはギターのパン位置だけです。

 説明すると「最初がギターのパン位置が0。次が10%左、最後が40%左」です。パン位置だけ変えてどれくらい影響があるかの実験をしています。

 ドラムはDAWで打ち込むだけでそれぞれの位置で鳴っていますので楽。

 ベースはセンターのまま動かしていません。

 

 0=センター配置だとやや狭っ苦しいというか、空間が上手く使えていないような。10%はその辺りの解消がされています。40%でもそこまで違和感なし?

 うん。こういうバランスがいいのかも。

 ディレイを掛けなかったのは、3Pのシンプルさが削がれる気がしたからです。もちろんステレオディレイを掛けて左右に広げてしまえば音の密度は上がるんですけどね。でもそれはそれでねぇ……。

 

 しかしDellingerのセンターシングルピックアップ+Fenderモデリングアンプ〈US Super Nrm(Fender Super Reverb normal channel〉の相性がよいな! ネック側のトーンも。これならジャズでも使えるよね?

 

 

 これからの仮題は「メタルトーンでバッキングとリードを入れたとき、ベース音が埋もれずに聞こえるミックス」を考えることです(周波数帯云々もあるのでしょうが、もっとイージーにベースがきちんと聞こえるようにするには【ベーストラックの音量レベルを上げる。トラックを2つ乃至3つほど重ねる】方法があります)。

 もちろん8弦ギター+4弦ベースの組み合わせの場合は更に工夫が必要になるのですが、まあそれはそれ。そのうちやります。

 

 というかトークイベントやアホ話セミナー(?)的な企画を立てて、そこで使える8弦用バックトラックを作るのが目標かしら? 2~3分くらいのギターオフのやつ。バッキングからアドリブリード、バッキングをデモできるような。

 そんな野望。というかセミナーって何をやるのかッ! 怪しいぞッ。

 

 こういう感じで締め。

 

 

 

大山津見神 ―― 神霊住まう山を統べる神

 

 大山津見神。

 おおやまつみのかみ、と読みます。

 

 どんな神様かと言えば、山の神様です。

 ですので、日本神話・古事記には時々その名が出てきます。

 このblogで書いてきた古事記の神々のエピソードでも登場していますね。

 

 結構重要な神様でありますので、今回は改めて書いてみましょう。

 

 

 

 

大山津見神とは。

 

 大山津見神の大は〈美称〉で、山津見は〈やまつみ=山つ霊〉で山の神霊を示す……のですが、実際の所は少々違います。

 山、所謂山域を支配する権力を持つ神です。

 

注:伊耶那岐神が斬った火之迦具土神の身体から生まれ出でた神々の中に〈山津見神〉の名を持つが存在しますが、どれも火山現象の神格化及び火山の神霊を示すために〈山津見神〉表記がされたと考えられています。ですのでこちらこそ〈山津見神〉が〈山つ霊=山の神霊〉として使われたのでしょう。
 
火之迦具土神の身体より生じた神々
頭部:正鹿山津見神
胸部:淤騰山津見神
腹部:奥山津見神
陰部:闇山津見神
左手:志芸山津見神
右手:羽山津見神
左足:原山津見神
右足:戸山津見神

総じて火山/火山活動などを表す神という。

 

 大山津見神はそれより広義の山を示す=山全てを統べる神、と考えた方がしっくりくるでしょう。また考え方のひとつに「古代日本の(一部地域の)山域を支配していた豪族・王族を神格化したものが大山津見神」というものがあります。

 それ以前に古事記で見ていくと「国津神の祖神」であるという性格が見え隠れしますので、そういう意味でもかなり重要な神ですよね。この大山津見神の子らが天津神と婚姻を結んでいくことからもその辺りが伝わります。

 

 また、山の神霊/神力という呪力を娘神二人と共に天孫である邇邇芸命へ繋ぐ役割を持たされていることも注目に値します。大山津見神が山の支配域+山の呪力であるなら、それと同じく海の神である綿津見大神が海の支配域+海の呪力を邇邇芸命の子・火遠理命に二人の娘神を渡すことになっている点も見逃せません。

 

 登山口や山、山の近くで良く祀られている大山津見神ですが、いろいろな意味でとても重要な神である事が少しでも伝わったでしょうか?

 

 

 

大山津見神の支配域。

 

 上にも書きましたが、大山津見神が古代日本の豪族・王族であった場合、その支配域は何処だったのでしょうか?

 

 まず大山津見神が登場した後、次に具体的な地名と共に出てくると言えば、建速須佐之男命へ嫁ぐ「足名椎の子の櫛名田比売・神大市比売」の二柱の女神です。足名椎は大山津見神の子なので、櫛名田比売・神大市比売は孫神になります。そしてこの部分は出雲神話=現在の島根県周辺を示しています。

 

 次に天孫降臨の後で大山津見神の娘神「石長比売と木花之佐久夜毘売が天孫・邇邇芸命へ嫁ぐ」場面です。ここで天津神の系譜に加え、日向神話へ続いていきます。日向神話と言えば日向=宮崎県とお考えになるでしょうが、古代ではもっと広い範囲が該当します。

 

 この二つから「大山津見神の系譜は出雲と日向にまで広がっていた」と考えるべきか。それとも出雲や日向に存在していた古代豪族・王族が【婚姻関係によって血縁を結んだ】連合国として繋がっていたと考えるべきか。出雲地域と日向地域を繋ぐには、途中のエリアがすっぽり抜け落ちてしまうのでこの辺りの認識を新たにすべきか。それとも海上の道で繋がっていたのか。

 はたまた出雲地域から徐々に九州の方へ移動してきた一族があったのか。

 それとも……この辺りはかなり興味深い部分です。

 

 ひとつ言えば、天孫降臨の時代だと大山津見神の支配域は日向が中心であったと考えられます(ここでいう日向は上記のように宮崎県のみではありません)。大山津見神の娘神・木花之佐久夜毘売の本名は【神阿多都比売】といいますが、阿多地域の豪族・王族の姫や女神であることを表現しています。阿多は今の薩摩半島全域です。だとすれば大山津見神は九州のかなり広い地域を支配していたのでしょう。

 神阿多都比売は「神が尊称、阿多が地名、都が助詞」なのですが、個人的には「神が尊称、阿多が地名、都が津(湊・港)」で、阿多地域の湊まで含んでいるのではないか? そう考えたことがあります。阿多都=阿多津で阿多の湊、ですね。実際取材で訪れた阿多地域は大きな川で近くの海と繋がっていました。阿多の豪族・王族は近辺の湊なども支配していたのでしょうね。父神・大山津見神は海の神でもありますから(後述)。

 湊と言えば海ですが、海の神・綿津見大神は日向の海域・海路を支配していた豪族・王族でもあったはずです……っとここまでにしておきましょう。※ただし、建速須佐之男命が海の支配権を手放したことも頭に入れておきましょう。

 

 大山津見神の支配域を天孫が引き継いだ。

 そして、綿津見大神が持つ支配域も同じように渡された。

 そう考えると、天孫降臨以降の神話がいろいろな意味を持っていくのです。

 

 

山とは。

 

 山とは、国のまほろば……ではなくて。

 その場合だと「ヤマトは国のまほろば」ですね。

 日本そのものがまほろばである、とわたくしは思います。はい。

 

 話を戻して、ここでは山について少し書いてみます。

 山。山岳地帯は神域です。

 原始信仰の時点で山は崇めるもの、神(カミ)でありました。

 時代が変わってくると「山は異界であり、神界であり、我々の現世とは違う」とされます。だからこそ「山で修行すると凄まじい呪力を身に付けられる」訳でして、時の為政者が「修行者は山に入って修行するの禁止!(呪力を持たれるとヤバいけん)」と制限を掛けた事実が残っています。※寺院が山中或いは山の近くに建立され、その山の名を取り〈山号〉という寺院の称号が生まれていますが、これもやはり山が修行の場であったことも関係しているようです。また、山(山車など、祭りで引いたり担いだりするもの)もその名の通り、山岳信仰から来たものです。

 

 また山そのものを女神とすることもあります。

 これは日本だけではなく海外もです。

 火山の場合はその火口から噴き出すマグマなどをして「女陰」「子宮」的イメージを構築し、女神として崇めたのでしょう。他にも山=女神要素の伝承は数多く残ります。大山津見神の二人の娘もそれぞれ山の女神とされることがあります。このように山=女神信仰という点で考えるといろいろ見えてくるものがありますね。

 

 そして「山が女神であるからこそ、女性が登ると怒ってしまいおかしなことが起こるから避けるべし」や「女性は月のもの/不浄があるので入ってはならない山がある(女人禁制)」や「山へ入る猟師などはオコゼ(醜い=オコ+御名語尾でゼ、というような外見の魚)を乾燥させたものを持って行く。これにより女神のご機嫌を取れる」のような話があるのです。よくよく考えると全て呪術的な側面が見え隠れします。また、山の神は妻を示す言葉として使われることもあります。〈山の神=女神=女性=妻〉という連想ゲームのような形ですね。〈山の女神は怖い、怖いのは妻である〉、そんな意味も含ませたようです。女神は怖いから山で仕事をする者、山に入る者はきちんとした段取りをとらなくてはならない、という訳です。逆に言えば、山の女神を味方に付ければ多大な恩恵、呪力も得られるという証左でもあるのでしょう。

 

 このように畏敬の念をもたれている山を統べているのが大山津見神。

 ですので、登山道入り口など山に入る前に祀られた大山津見神にご挨拶をしてから登っていくのは理に適っています。謂わば「山の神々のトップにご挨拶してから」ってことですから。そしてそれぞれの山におわす女神のところへ行く。そうすればスムーズに登っていけるのです。

 

 

 

大山津見神のご利益。

 

 大山津見神のご利益。

 

  • 運気上昇
  • 商売繁盛
  • 試験合格
  • 家庭平安/円満
  • 安産
  • 長寿
  • 病気平癒
  • 厄除け
  • 五穀豊穣
  • 農産業守護
  • 山林業守護
  • 鉱山業守護
  • 漁業守護
  • 航海守護
  • 商工業守護
  • 酒造業守護

 

 ……なのですが「山の神なのに何故海に関係するご利益がある」のかといえは「海を渡ってきた神」という伝承からです。山を統べる神でありつつ海を渡る……ということは綿津見大神との関係性も着目すべきなのかも知れません。

 また酒造関連は娘である木花之佐久夜毘売の「日本酒発祥神話」が元になっています。他、各種ご利益も各地で祀られている大山津見神に伝わる逸話・神話からの派生したものです。

 当然ですが、登山など山へ入るときにも守護して下さるはずです。だから山道入り口に祀られているくらいですからね(上記参照)。

 

 そもそも大山津見神は【神霊が住まう山々、呪力が上がる場所】を統べる神ですから、その力もかなり大きいのでしょう。

 もし足を運んだ神社さんに大山津見神さんがいらっしゃるなら、きちんと挨拶してから自分以外のことをしっかりとお願いし、〈自分のことを祈る〉といいでしょうね。きっと、山と海の神域全部に伝わるでしょうから。

 

 山と海の幸が豊富な紅葉の時期です。

 十月は新暦も旧暦も神在月で出雲大社に神様が集合! ですが、各地の神社さんから神様がいなくなるわけじゃありません。どこの神社さんもきちんと神様はいらっしゃるのでご安心を。

 ですので、大山津見神さんがいらっしゃる神社さんへ足を運んでご挨拶してから秋を楽しむのがお薦め。

 きっと美味しいものや美しい景色、良い人たちに巡り会えるはず!

 

 

 ってことで是非、この秋もお出かけしましょう。