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すべてを分析するのは難しいので，まず「選択」というフレームワークで質問してみる．
まず，「ベトナム」を支援することを選択している．なぜベトナムか？他の国ではだめなのか？たとえば，「日本」の学生を支援する方法ではだめなのか？
次に，「博士課程への留学生」を支援することを選択している．なぜ博士課程への留学を支援するのか？まあ，ベトナムの要望ということか？
次に，「判断の背景には必ず目的がある」という法則を用いて考えてみる．
今回，ベトナムを支援することを決定したわけだが，単なる思いつきではないだろう．当然，何か目的があるはず．その目的は何か？
ベトナムと仲良くなるため？
ここで，政府の行動大原則であるはずの，日本のためになる，を思い出してみる．
ベトナムと仲良くなることが，なぜ日本のためになるのか？
これは，なんとなく想像できなくもないけど，よくわからないので，ここでストップする．
何が言いたいかというと，思考のフレームワークの知識は便利ですね，ということ．
賢い人は，自然にするどい質問が，どんどんとわき出てくる（かのように見える）ので，フレームワークは必要ないのだろうけれど，自分のような愚鈍な人間にとっては，考えを進めるために，法則性の学習は大変意味のあるものだと考えています．
すべてを分析するのは難しいので，まず「選択」というフレームワークで質問してみる．
まず，「ベトナム」を支援することを選択している．なぜベトナムか？他の国ではだめなのか？たとえば，「日本」の学生を支援する方法ではだめなのか？
次に，「博士課程への留学生」を支援することを選択している．なぜ博士課程への留学を支援するのか？まあ，ベトナムの要望ということか？
次に，「判断の背景には必ず目的がある」という法則を用いて考えてみる．
今回，ベトナムを支援することを決定したわけだが，単なる思いつきではないだろう．当然，何か目的があるはず．その目的は何か？
ベトナムと仲良くなるため？
ここで，政府の行動大原則であるはずの，日本のためになる，を思い出してみる．
ベトナムと仲良くなることが，なぜ日本のためになるのか？
これは，なんとなく想像できなくもないけど，よくわからないので，ここでストップする．
何が言いたいかというと，思考のフレームワークの知識は便利ですね，ということ．
賢い人は，自然にするどい質問が，どんどんとわき出てくる（かのように見える）ので，フレームワークは必要ないのだろうけれど，自分のような愚鈍な人間にとっては，考えを進めるために，法則性の学習は大変意味のあるものだと考えています．