北、学校ぐるみで思想教育「敬愛する」「偉大な」金主席１９４回。金総書記１０７回。
北、学校ぐるみで思想教育 生徒は「朝青」強制加入 保護者の寄付が活動費
3月13日7時58分配信 産経新聞
朝鮮高級学校の生徒が、朝鮮総連の傘下で、北朝鮮の金正日総書記や社会主義革命を信奉する「在日本朝鮮青年同盟（朝青）」に自動的に加入させられ、保護者らは賛助金などを徴収されていることが１２日、分かった。複数の政府関係筋が明らかにした。朝鮮総連の指示を受けた各校の政治担当教師が、同盟員となった生徒を指導しており、学校ぐるみで北朝鮮本国に準ずる政治・思想教育を徹底する実態が改めて浮き彫りになった。
政府関係筋によると、朝青は総連の「先鋒（せんぽう）」と位置付けられ、朝鮮大学校（東京都小平市）の学生や、全国に１０校（約２千人）ある朝鮮高級学校の生徒らで構成される。
特に高級学校の生徒は全員が「同盟員」として名簿に記載。同盟員の中からエリートを選抜して「熱誠班」を組織し、北朝鮮の公式政治思想である「主体思想」や金総書記の業績を本格的に研究しているという。
また、高級学校では、保護者から学費のほかに「賛助金」「協賛金」として定期的に寄付を募り、朝青の活動費を捻出（ねんしゅつ）していた。朝青の活動費に寄付が流用されていることは公になっておらず、「使途を疑問に思った父母らが不満を持つケースもある」（政府関係筋）という。
朝鮮総連の許宗萬責任副議長は平成１２年１２月、朝鮮大学校で講演した際、高級学校の朝青活動について「（東京都北区にある）東京朝鮮中高級学校の朝青の活動は教員が後方で支えている。生徒自身が朝青の主人となってすべてのことを推進している」と評価した。
朝鮮大学校に対しても「大学でもしっかりと（朝青を）育て、教養事業を展開しなければならない」と述べ、朝青活動を重視する姿勢を打ち出していた。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100313-00000040-san-soci
「敬愛する金総書記」１０７回、日米に敵対…朝鮮学校「現代朝鮮史」
2010/03/12
朝鮮高級（高等）学校の歴史教育で中心的役割を担っている「現代朝鮮史」の内容が１１日、明らかになった。日本人拉致事件や核問題など、“いま”の問題が取り扱われているが、その記述は「米日韓の策動に立ち向かう北朝鮮や朝鮮総連の視点」から描かれている。日本社会での共生を目指す在日朝鮮人の存在も否定的に描かれており、朝鮮学校での授業内容が、日本の公費による授業料無償化の対象にすべきものなのかが改めて問われることになりそうだ。
■隠された反日
ＮＰＯ「救え！北朝鮮の民衆／緊急行動ネットワーク」（ＲＥＮＫ）が在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総連）の内部文書とともに１１日に公開した。１～３年生用で全３巻あり、いずれも朝鮮学校の現役生徒が使用しているものだという。
「現代朝鮮史」は、終戦後の１９４５（昭和２０）年８月からを対象にしていることもあり、北朝鮮本国で盛んに取り上げられる日本統治時代の“残虐非道な日本人”の姿は直接的には描かれていない。
朝鮮学校の教科書は最終的には金正日総書記の決裁を仰いでいるという。ただ、「在日の実情に合わずに生徒離れを招くため、総連が改編を重ねて本国の認可を仰いできた」（ＲＥＮＫ）経緯があり、ソフト化がはかられているという。
しかし、故金日成主席と金総書記の写真が随所に掲載され、必ず「敬愛する」「偉大な」という修飾語をつけた上で、その業績が賛美して描かれる。３冊合計で、金主席への言及は１９４回、金総書記は１０７回に上る。
本国の歴史だけでなく、朝鮮総連の動きに３分の１ほどが割かれているが、一貫しているのは本国と同じ金父子への礼賛と一体化という命題だ。
■日本の謀略宣伝
平成１４年の小泉純一郎元首相の訪朝で、金総書記が日本人拉致を認めた事実は、在日朝鮮人社会にも大きな衝撃を与えた。総連は拉致事件を「絶対に許されない犯罪行為」（徐（ソ）萬述（マンスル）議長）と謝罪。翌年度からは小中高すべての教科書が改編されたという。
しかし、１８年発行の第３巻では、小泉訪朝を「反共和国（北朝鮮）孤立圧殺の策動が危機にひんした」ためだと説明。「朝日平和宣言発表以後、日本当局は『拉致問題』を極大化し、反共和国、反総連、反朝鮮人騒動を大々的に繰り広げた」と描く。「拉致は犯罪」との認識は見る影もない。
核問題やテポドン発射についても日本当局や言論機関がこの機会を利用して「総連を瓦解させようとする謀略宣伝を敢行した」と断言。朝鮮中央放送が報じる公式見解と何ら変わるところはない。
■「在日論」の否定
教科書に貫かれているのは「日米韓が結託し、あらゆる手段と方法を駆使して共和国を瓦解させようとした」との史観で、それに立ち向かう北朝鮮や総連の姿が常に強調されている。半面、「日本当局の弾圧と同化政策」のもと、総連への帰属意識や民族的自覚を薄めていく若い世代への懸念が繰り返し指摘されている。
「３世、４世の同胞たちの中には、民族的矜持（きょうじ）と自負心をもって生きるのではなく、姓名を維持し、『朝鮮系（韓国系）日本人』として暮らすことが、あたかも国際化の趨勢（すうせい）に合っているように考える傾向が現れ始めた」
昭和５０年代から在日韓国・朝鮮人社会の中で広がり始めた、日本社会の構成員として共生を目指す「在日論」は、「社会主義祖国と総連組織を遠ざける」存在として否定的に描かれている。
教科書では本国との一体化や総連への帰属を繰り返し訴えている。時代をへて日本社会にとけ込み、多様化する“在日”は、日米韓当局同様に否定される存在でしかないようだ。
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/natnews/topics/367613/