三島明さんについて。ｂｙようちゃん
三島明さん著書：『神話と宇摩』、『邪馬台国は北四国』など出版。十年余り
前『歴史読本』など,株式投資では『日経マネー』などに、ともに数度の
紹介がある。 現在六十半ば。今まで続けてきた『株と卑弥呼』はより完成
したと思う。折に触れて思うままに公表する。古代史を体系的に読みたい人
は、著書を買ってください。千三百円から千五百円です。
マルコおいちゃんが、三島明先生に傾倒して特集を書いています。
三島明氏の著作を推す、その前編
イザにおいて、株と古代史解明という一見なんの関係もなさそうな事柄に
ついて、健筆を振るわれる（http://
三島明氏の二著作、『新説古代史 神話と宇摩（天・邪馬台・日）』、
投研社、平成４年、1500円『邪馬台国は北四国、伊勢神宮となった』
投研社、平成６年、1４00円を興味深く読了した。
三島先生の言論の中心となるのは、邪馬台国は、近畿でも九州でもなく、
北四国の宇摩にあった、ということである。そしてさらに、邪馬台国すなわち
天国(アマツ国)であり、卑弥呼こそ天照大神であった、ということである。
このこと、三島先生のイザ・ブログの読者諸氏は、当然ご承知のことと思う。
わたしも、その卓見に蒙を開かれた読者の一人であるが、フォルダー毎に
関連つけることはできるとはいえ、PC画面でそれそれのエントリーをつなぎ
合わせて読む、という行為は、わたしのようなもはや旧式の人間には、
やはり慣れ難い。そこで三島先生に、上記に著作を注文しとりよせ拝読した
しだいである。先生は、ご親切にも送料負担の上、国内の家族にお送り下さ
れた。さて、読了後、いいようもない感動と喜びにつつまれた。
なぜか？結論から述べよう。
三島明先生は、そのご著作により、日本神話と歴史をむすびつけられた。
このこと、これからの日本国民は、三島明というこのお名前を、日本の恩人
と見なさなければならないほど、重要な事である。いままで、戦後レジーム
体制、（すなわち日本の国力に怖れをなした米国が、戦争勝利・占領という
機会に徹底して日本の背骨を砕くことに腐心した、その結果できあがった
体制であるが、米国ばかりか、シナもおおいに歓迎する体制である。）により
日本国民は、みずからの国作り神話をおとしめ、荒唐無稽な非歴史的なも
のとして遠ざけてきた。その中心に、邪馬台国の、いわゆる『魏志倭人伝』に
基づく「倭国」のシナ史への登場をもって日本の歴史の曙とする曲解と、
『古事記』、『日本書紀』に記された古代史を無視するという、歴史理解がある
まさにその一点を突き崩すがごとく、三島先生の「宇摩説」はみごとに神話と
歴史を再度むすびつけてくれたのだ。摩と出雲をむすぶ南北線を中心に、
東西に対照的に存在する地名、および重要な祭祀の場所があること。
これは偶然とは思えない。
１）伊勢神宮と宇佐神宮が、宇摩の豊受山を中心に東西にあり、しかも
一直線上に並ぶ。
２）燧灘を東西から囲むように山神・海神をそれぞれ祭る大山祇神社と
金毘羅宮があること。
３）近畿に大和(ヤマト)とその南に熊野（クマノ）があり、九州に山門（ヤマト）
があり、その南に熊本がある
４）宇摩の山の南をヤマトというらしいが、その南に久万（クマ）高原・盆地が
あり久万（クマ）町がある。
三島先生は、ここでは指摘しておられないが、邪馬台をヤマトと読み、
近畿説の証拠となす説もあるが、むしろ宇摩の邪馬台国が「本家」であり、
近畿は「分家」とみうが適切であろう思われる。
三島先生の、邪馬台国=高天原説、そしてのちの「分家」である大和王朝が、
「本家」の事跡を故意に消すために著したものが記紀である、との説にも
かなっているように思われる。先生は、この東西に対照する地名につき詳
述されているが、ここでは省く。
これらは、宇摩が国の中心であることを指し示している。 また神武東征は、
なぜか四国を避けるように行われた、というご指摘も示唆に富んでいる。
その他、瀬戸内海の上げ潮が燧灘に集まる、ゆえに高アマ（海＞＞天）と
呼ばれるとの地理的考察。青銅器出土分布状況により、西日本を三つに
わけて考察される考古学的考察。
その青銅文化になくてはならぬ銅山が宇摩地方に控えているという、文化史
的考察。さらには、いわゆる『魏志倭人伝』記載による邪馬台国への道を、
正確に読解すれば、その終点は宇摩地方になる、という文献史的考察。
太鼓台と呼ばれる、山車が西日本地方にあり、それは卑弥呼がシナ皇帝か
らの贈り物を人民に示すためのものであろう、との文化人類学的考察。
いずれも間然としたところない、スマートな説である。三島先生の、今後の
宇摩説の考察の進捗と発展とおおいに期待されるところである。
先生は、より精密な太鼓台についての考察を、すでにイザにて展開しておら
れるが、それをおまとめになり出版されるのが待ち遠しい。
三島明先生の、宇摩説の発展は、いま「戦後レジームからの脱却」を進捗
させる安倍政権の現実政治的動きとあわせて、日本人の自己同一性と自信
の回復におおいに寄与する出来事となろう。読者各位の注目を促したい。
先生著作の注文は、三島先生に直接メールかコメントされるとよい。
日本は、文化栄える国である。特亜のごとき悪辣な挑発にもじっと耐えるのが
我が国の伝統的身の処し方である。しかし、いつかスサノオの荒ぶる神が
目覚める秋が来よう。そのときはオロチをすっかり退治してしまうのである。
国民各位の自覚が待たれる。
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ようちゃんの意見。↓
★四国には別子銅山がある（住友財閥所有）対岸の海の中に四坂島
精錬所と言う瀬戸内に浮ぶ島がある。金毘羅神社以上に重要な神社が
瀬と内海の大三島神社である。太古から海の神である。弓矢の矢に使う
特殊な竹が生える島もある。又後日瀬戸内については詳細を書きます。
我が家には古い色々な話が伝わってる、毎日聞いていた事で覚えてる事と
この三島先生の学説は符合してる。ずっと以前から注目して、このﾌﾞﾛｸﾞを
読んでいた。戦争には兵站は欠かせない。経済力無き、補給が続かない
戦争は続行出来ないから株式や経済は密接です。
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日本のお姉さんの意見。↓
日本人が、チュゴクと同じ民族ではないことは、前から知っている。
チュゴク人は、見た目は似ていても、性格がまったく違う。
チュゴク人は、日本人から見ると「外国人」です。
日本人はシルクロードを渡り歩いたユダヤ人の子孫がたどり着いた場所でも
あるし、南方のポリネシア人の血も混じっているし、モンゴルの血も
混じっている。子供のおしりにあざがでるのも、モンゴル系だからだと
言われている。（チュゴク人の子供のおしりには、あざはない。）
言語ではトルコ系とポリネシア系が混じっている。
漢字は当て字用に使っただけ。
日本には、昔から日本の言葉があった。
チュゴク人は、偉そうに日本に漢字を教えたなどと言うが、秦の始皇帝の
前から漢字はあったし、その時、始皇帝は漢字を統一しただけ。
漢人は、周りの農耕民族を殺して追い出した征服者であって、米つくりも
しておらず、漢字を作った人種でもない。勝手に「四千年の歴史」と言って
いるだけで、漢人の歴史はせいぜい２３００年。しかも、混血して、本当の漢人
でもなくなっている。
文化大革命では、その四千年の歴史を破壊しつくた民族。
何にも威張ることはできない。
しかも、ちゃんとした独立国であったチベットを侵略した国だ。
チベット人やモンゴル人や東トルキスタン人は、漢人に征服された人々だ。
勝手に区分けして人数を増やした少数民族を５５も作って、チベット人、
モンゴル人、東トルキスタン人は大勢いるのに、目立たないように工夫して
いる。
日本人は、漢人とは、ＤＮＡも違う。血も文化も言語も性格も習慣も
何もかも違う人種なのだ。チュゴク人が日本人が漢字を当て字に取り入れ
たことを日本の国会で偉そうに「教えてやった」と、演説するのはおかしいし、
日本のガスを勝手に吸っている国のＮＯ．３に日本の国会で演説させる方
もおかしい。天皇に会わせる必要も無かったと思う。
日本の昔の神話は、物語風だけど、あれは歴史書で、いろんな出来事を
説明しているわけです。
日本は、昔からシナとは、関係なく、独立した国家であって、朝鮮半島も
支配している時期もあった。『魏志倭人伝』という書物はなくて、
シナに残る歴史書に、ちょっとだけ倭国について書いてある部分がある
だけで、内容は、どこかから聞いた話を載せたという雰囲気。
王様が何人とか、書いてある程度。
チュゴク人も日本人に偉そうな態度をとるのは止めて欲しい。
お互い「外国人」として、付き合えばいいことで、日本の国会に入って
漢字を教えてやったなどと偉そうに言わないでもらいたい。
靴を履いてテーブルとイスで小麦加工食品を食べる現代の混血の漢人に
偉そうにされたくない。日中友好条約をことごとく破って、内政干渉してきて
いるのは、チュゴクだ。日本の教科書ばかりか、日本の首相の行動まで
しばるようになって、すごくうっとおしいし、腹立たしい。
日中関係が怪しくなって、投資が減ったら首相が変わったとたんに、別の顔
でやってくる。
日本の海を侵犯したり、勝手に中央線まできて、日本側のガスを吸っている
のはチュゴクなのに、なんで偉そうにさせるんだろう。
チュゴクが核を持っているから？日本企業がたくさんチュゴクに入って
いるから？チュゴクがロシアと並ぶ軍事大国になるのは、目に見えているのに
日本は、とろとろしているねえ。骨抜きにされているねえ。