05.10.29UPF創設100都市講演チェコ 07.5.2 天宙神文明開闢広島大会前
教会を信ずるものだけが永生できるのではありません。カイン圏を自然屈服させてこそ、天国への道が拓かれる。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝文鮮明総裁メッセージ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
☆私が知っている神様は、人間が論理を整えて集大成した教理内容に執着しません。神様は、私たちすべての父母であられ、根源者であられるので、真の愛を中心として人種と宗派と文化を超越していらっしゃり、差別をしません。従って、宗教人は、当然、万民救援とともに平和理想世界を実現しようとされる神様の真の愛のみ旨に、完全に従わなければなりません。宗教は、現実に安住することなく、生きていらっしゃる神様と共に、真の愛と真の生命力のある対話をしていく、生きた信仰の道を歩んでいかなければなりません。（219－110、1991・8・27）
☆神様の愛とは、神様自身を愛し、人類を愛するものです。それだけでなく、来ては去っていった、過去、現在、未来の人類すべてを愛する愛です。
ですから地獄に行った霊人たちまでも解放してあげる運動をする神様である、ということを知らなければなりません。(礼節と儀式 ４-三 真の愛で「ため」に生きる生活-1)
◎祝福家庭として天国に行くことを願うならば、怨讐を愛さなければなりません。(参考) ｢｢御言の中にある天国建設の鍵｣ ～地獄を愛によって解放～ http://ameblo.jp/nyanko737/entry-11173508747.html
・・・天の国に上昇することができるという永生の道理が訪ねてくるというのです。そこにおいて初めて永生が生じるのです。神様を知り、天の国を知り、天の国の伝統的思想であるために生きる愛のために、千年万年続けたいと切に思う群れになることによって、そこから主体であられる神様をお父様と呼ぶことができるのです。・・・
永生というものは、本質的な愛の属性です。神様も、宇宙を創造されるとき、自ら絶対信仰、絶対愛、絶対服従の基準を立ててなされたのです。
永遠に、永遠無窮に、世の中は過ぎていったとしても自らの愛がもっと大きくなるようにと投入することのできる、そのような心を持って生きていらっしゃるかたが神様です。ですから、神様の前に主管を受けたくないと思う存在や、相対的な理念を持った存在でありながら、神様に絶対、唯一、永遠、不変の主人として侍らずにいることのできる存在はない、ということを知らなければなりません。
永生不滅の位置で創造された息子、娘が、その位置に立てば、神様の国が自らの国となり、神様が自身の神様になるのです。神様と天の国の伝統的主人としての生活方法と自分が一致すれば、神様の息子、娘であることは間違いないので、永生不滅ということは自動的な結論なのです。
http://ameblo.jp/nyanko737/entry-11176313249.html 「国境線撤廃と世界平和」、「国連の刷新」を国連で超国家的に宣布(2000.8.18)
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～永遠に、永遠無窮に、世の中は過ぎていったとしても自らの愛がもっと大きくなるようにと投入することのできる、そのような心を持って生きていらっしゃるかたが神様です。永生不滅の位置で創造された息子、娘が、その位置に立てば、神様の国が自らの国となり、神様が自身の神様になるのです。～
この御言の意味を探ってみようと思います
第五節 祝福と永生
三 愛と永生 １ 愛と直結した永生
我々は、永生を願っています。永生を願うのに、変わらないものとは何でしょうか。愛です。他のものはみな変わります。環境的に変わるのです。では、愛はなぜ変わらないのでしょうか。
愛は、すべての生命力の中心であるために、変わらないのです。愛は理想的な与件の中心に位置を占めるためです。中心は、その周囲が全部なくなる前には、なくならないということです。
愛は宇宙の中心になっているために、愛と一つになれば、神様が残っている限り残っているのです。
（157―268）
２ 真の愛と永生
真の愛とは何でしょうか。自分の息子、娘が、自分より良いことをを願わない父母はいません。それは誰に似たのでしょうか。神様に似たのです。神様が愛の相対が自分よりより良いのを願うのです。そのような原則から見るときに、人間の価値が最大の価値です。
愛を中心として神様より高い価値があるということです。真の愛の位置にいれば、神様の位置、天国の宝座に自由に行くことができます。神様の友達になることができるのです。
愛のために人間を造ったというときは、神様が永遠で、絶対的であるがゆえに、人間自体も永生をもつというのです。これは、自然的な論理です。それゆえ、真の愛は永遠です。永生するには、その真の愛の圏内で暮らさなければなりません。（211―272）
真の愛により、永生が可能です。なぜでしょうか。創造の出発、動機、過程、目的などすべてのことが、愛を中心として完成するからです。過程を通じて結果が出てくるのです。自分の体と心の完成は、真の愛によって、根本的に可能になっています。理想の結実を結ぶものは、愛しかありません。真の愛しかないのです。
真の愛により、神様も永存しています。永生は、愛によりつながるのです。それで、永生の環境を成すには、愛の環境を中心として生活しなければいけません。愛の実体圏をもつには、愛を中心として、実体的な体恤をしなければいけないのです。（218―134）
３ 絶対必要な真の愛
神様は霊界のどこにいらっしゃるでしょうか。絶対的な中心、愛の中心にいらっしゃいます。その愛は真の愛であり、直短距離を通じます。
皆さんは第一に、神様を知らなければならず、第二に、永生を知らなければならず、第三に、真の愛を知らなければなりません。
これは投入です。100％以上投入します。100％以上投入するところに(回転運動が生じて)永生があります。真の愛をもたなくては永生がありません。永生しない人は、神様に会うことができません。（205―129）
これから、世界をどのように収拾するのでしょうか。第一は利他主義、第二は真の愛、第三は永生に世界が収拾されるのです。
真の愛は生命を超越するのです。男女が生まれたのも、利他主義です。男が生まれたのも女のためです。これは、絶対的な真理です。永遠の真理です。なぜ、そのように生まれたのでしょうか。
真の愛のためです。世の中では、「二人で永遠に一つになりたい」と言いますが、二人が一つになって何をするでしょうか。
神様を占領しようというのです。真の愛でなければ、神様を占領できません。
永遠の世界で、永遠に「ため」にする主人がいれば、永遠の主人になるのです。その方とは誰でしょうか。(真の愛の本体であられる)神様です。
ところで、その方は我々の父であるために、すべての宇宙が「私」と共にいるというのです。そこに永生があります。そうでなかった所には、永生がありません。それで、聖書に、「死なんとする者は生き、生きんとする者は死なん」とあります。それはどんな言葉でしょうか。体よりも霊魂を優先しなさいということです。（205―258）
４ 愛と関係した死後の世界
「死後の世界」と言いますが、死後の世界ではありません。なぜ、死後の世界になり得ないのでしょうか。
愛と関係している世界であるためです。真なる愛を中心として出発したものであるために、自分が真なる愛の立場に立つようになるときは、今ここが霊界です。それゆえ、愛は偉大なのです。
それゆえ、統一教会が、真の愛を中心とした統一理想世界を論ずるのも、原理観において一致した結論です。（144―199）
神様は、人間を率いてくださろうとします。
神様も息をするのです。愛の呼吸をされるのです。愛を中心として、宇宙が永遠に続くのです。愛に永生があるのです。
愛も息をするのです。宇宙の脈拍がこのようになっているために、男や女が「ああ 私、嫌だ」と言えません。拍子が合えば、互いが愛さなければならないのです。一方向です。全部神様を中心とした一方向だというのです。（201―191）
７ 愛を体恤すべし
この地球星の母の腹から旅立つとき、
皆さんは愛の呼吸器官で息をするのです。第三の愛を受け継いでこそ、永生を得るというのです。それで、愛をつなげてどこに帰るのでしょうか。神様に帰るのです。
愛の呼吸器官につながって、霊界に帰りますが、
神様の本体に帰る道が残っているのです。種が出てきたなら、それは本体から出てきたために、結果を結んで本体に帰るべきです。それで、人生行路は、旅人の行路ですが、ここで備えるべきものとは何でしょうか。
愛の体恤をして行かなければならないのです。
