●清祓詞 （きよはらひのことば）
神事の前の祓い清めの祝詞です。
単に「祓詞（はらへことば）」とも言うようです。
全て漢字で書かれてはありますが、漢詩という
訳ではありません。
まぁ、歴史書などでは珍しいことではないですが、
平仮名が入っている祝詞ばかり目にしがちですので
少し違和感を感じますね。
ただ或いは、本来は祝詞の殆どが漢字ばかりで、
それが現代人に分かりやすいように訳されて
平仮名が加えられているだけなのかも知れません
（原文を知らないので何とも言えませんが）。
また、
他の本ではこの祝詞も平仮名が添えられているのかも
知れません。が、自分が所有する本ではこれですし、
自分は載せてあるままに準拠しました。
まぁ、「読み」が書いてあるので書式はあまり関係ないですが。
以下、
｛信者｝（｛まねびと｝）となっているところは臨機応変に
対象を変えても良いところのようです。
ただ、後述の「唱えて頂いている動画」では内容が
異なり、｛信者｝という言葉も有りません。
唱える際は、何れか吟味された方がよいでしょう。
掛巻母 畏伎 伊邪那岐 大神 （かけまくも かしこき いざなぎの おほかみ）
筑紫乃 日向乃 橘乃 小戸乃 （つくしの ひうがの たちばなの おどの）
阿萩原爾 禊 祓比給比志 （あはぎはらに みそぎ はらひたまいし）
時爾 現坐世留 祓戸乃 大神等 （ときに なりませる はらいどの おをかみたち）
今日 仕奉留 教師 （けふ つかへまつる おしへのつかさびと）
｛信者｝等賀 不意 過犯世留 （｛まねびと｝たちが ゆくりなく あやまちおかせる）
罪 穢 有良牟乎婆 （つみ けがれ あらんおば）
祓給閉 清給閉刀 （はらへたまへ きよめたまへと）
白寸事乃由乎 聞食世刀 （もうすことのよしを きこしめせと）
恐美 恐美母 白寸 （かしこみ かしこみも もうす）
唱えて頂いている動画。前述した通り、若干内容が異なります。
「信者」という言葉が無い分、此方の方が一般には合ってるかも。