わたしにとって非他者とは何か

　わたしの考える「非他者」は、単なる「他ならぬもの」（否定の否定、他者の否定または他者の他者）ではない。
　単なる「他ならぬ」が意味しているのは、むしろ「別人」であり、これに対して「非他者」はむしろ「他のようではありえない」（他者の不可能性）である。それは二重否定的＝自己止揚的同一性ではないし、否定的（他者の否定）でもないし不定的（他者の他者へのたらい回し、永遠の堂々巡り）でもない。

　「非他者」というのはその背後に「不同者」をも表裏一体に従わせている何かだ。それは「他のようではありえない」と同時に「同じでもありえない」何かである。だからそれは、差異性にも同一性にも還元不可能な不可能性としてある。

　だがこの不可能性は積極的でポジティヴな意味をもっている。肯定よりも肯定的な肯定性であるといっていい、偉大で美しい不可能者、わたしたちの誰もがそれによって生きているのに、誰もが見失ってしまっているもの。

　「非他者」というのはまさしく「神」だ。「神」はいる。そして「神」こそがいるのだが、それが消されてしまっている。

　「虚無からの創造」（奇蹟）が本当の意味で起きる場所、それが真の意味での「非他者」である。

　したがって、「別人」という悪魔性から、その闇を打ち破るようにして、超悪魔としての神である「非他者」が出来する主体の主体性の様相変換＝位相転換論が語られねばならない。

　この様相変換論を、わたしはアポスターズ（背教の定位）と呼ぶ。