nomakiのブログ

禅がないとかなんとか…

禅がない！とかなんとか、言っていたけど、あくまでそれは、｢わたしの理解した禅｣が、ない！と思っただけであって、本人は、本人なりの｢禅があった｣…(ハズ)←悪意がなければ。禅がない親鸞も禅がある道元もバトるるところはあるらしいが、きっと、どっちも言いたいのは空（色即是空の空）と無空を親鸞さんが言って無を道元さんが言うでも、空と無はセットだからどっちもを定義しないといけない。。それと同じ禅がない！と思ったわたしは、無であり、ないと思った相手は空だ。だけど、その目線はあくまで、わたし目線で、本人にしちゃ、禅があったに違いない（だって禅僧だしね）ただ、そこをわたしは知らないだけ（よって空である）ただ、誰かに「あなたには禅がないの？」と思われるようなことをしてしまった（そう言ってしまった）のは、明らかに修行不足なんじゃないかなぁ？( ´△｀)

アメンバー限定記事ただのたこやき

あなたに禅があったら

わたしはこんな目に合わなかったのに…今まで何を修行してたの？と伝えた気がする。今まで何を修行してたんだろうね？(ぜんぜん、わからん)禅はいつ捨ててしまったんだろうね？(ぜんぜん、わからん)謎だね。

アメンバー限定記事あなたは。。。

文句はここに書いているが、、、

｢仏教辞めないのはなんで？｣だの｢病院いかないのはなんで？｣だのうんちゃらぽんちゃら、書いてはいるし、未だに、涙はでるけれど、それは｢禅がない｣と思ってしまう自分がいるだけで、本人には｢禅はある｣と思っているのかもしれない。禅がなからうが、病院いかなかろうが、仏教やめならろうが、そろそろ、わたしには関係なくなってきた。わたしの(この件に関する)修行は、もう少しで、終わるかもしれない。

愛語。

言葉っていうのは、言った方は忘れても言われた方は覚えている。そーゆーもんらしい。だから禅語がある｢愛語｣だからこそ、言葉は大事に使いましょうね……ってね。。。(。´Д⊂)ほんと、涙しかないよ。なんで、あなた！禅僧でしょ？なんで、｢言ったことを忘れた｣とか平気で言えるの？本当に思う。何を今まで修行してたのか？福井の総本山も世田谷の紫の大学もそんな、テキトーなことを教えてたんじゃないでしょ？？どうして、言った言葉も無責任(百歩譲って、それはありだとしても)病院にもいかないし、そういう風になった理由はなんで？と理由を教えてくれ！と言っても教えてくれない。。。だから、愛語だってば！！どこに禅があったのか？何を修行してたのか？未だになぞである。。ほんとにもう、はんかくさいっっっ！！ほんず、はんかくさいっっっしょっ！！｢はんかくさい、ってどんな意味？｣と北海道にいるくせに、なぜ、わたしに聞くのだ？｢あなたみたいなことを言う｣…マジだゎ。それ。｢俺は人ではないね｣と言っていた。｢うん！｣と返したい。地獄に落ちて這い上がれなくて人(修羅と天の間)ではないのだ。。。ょ(。´Д⊂)どうして、そうなのに。。。人のお墓に手を合わせることができるの？仏教辞めないのはなんで？？

アメンバー限定記事よく考えたら

アメンバー限定記事お釈迦様とお話

素朴な疑問

なんで、慈悲で飯食えてるの？なんで、「俺には慈悲がある」って言えてるの？詐欺もどきなのに？病気だから？病気なのに、病院いかないの？病院いかなかったら、病気治す気ないじゃん？でも、治したいの？治す気あるの？「俺は病気だから！」って、宣言しちゃえばそれでいいの？じゃあ、禅はどこに？

お寺の住職さんは

きっと、みんなの煩悩を知ってるんだろうなぁ。。そこで、雇ってる、僧侶の煩悩にもきっと、気がついている。そして、なにか言うのを待ってると思う。「赦してほしい」ではなくてね。「赦してほしいことをしなくてはいけない」のだよ。ある日を境に、突然、うちの坊さんが坐禅と念仏に励み出した…？いままで、スマホしかみてなかったのに？突然…そりゃ、誰でも何があった？って思うだろう？きっと、ねお寺の人はみんな知ってるよそこは煩悩じゃないし、みんな修行してるからね？あなたの他にそのお寺には修行してる人が四人もいるんでしょ？絶対、誰か、もう気がついてるよ。。。言うのを待ってるんじゃないかな？それ、ボーッとしてたら、ほんとに、怒られちゃうと、おもうなぁ。

…だから、禅か？

だから、禅なのか？誰が悪いわけでも(悪いと感じているが、きっと本人の中には、何か正しい道がある。。そう考えるとあるか？あるなぁ。。言わんとしてることは、わからんでもない。(言ってないけど)だけど、わたしが知りたいのはその先だ！それはわかった。だから、なぜそれが必要だったのか？ということだ。それが、解決されないと、先に進めんぞ？だから、わたしは、わからないと、言っている)だから、禅なのか？それこそが、禅なのか？っていう疑問をいつまでも、置いててくれてるけど、その禅問答は、すごくおもしろい！毎日、こう、禅問答してると、人の煩悩って、本当に見えてくる(みんなの言うことが、手に取るようにわかる)うん。置いていった禅問答は、なかなか難儀だけれども、禅問答がゆえに、それが、禅なのだと思う。

あぁ、、、いいのか

そだね。（禅が）分からない人に「これ分からないんだけど？」と聞いても分からないんだから拷問に近いよね分かるだろう？分かってるはずだろう？とただ期待しているだけで期待してしまっている自分がいるってことだ・・だって分からないからそうなったんだし分かっていたらそうならなかったんだしだから「分からないんだけど？」と聞いてもわかるわけがない。。そっか「その仕事（禅）をしているんだから分からないわけがない」と思ったのが大間違いでもともと「その（禅の）仕事をしていてもテキトーだったんだから、分からないままで当然」ってことだね。う～ん　　自然だ！実に自然だ！なるほどね！結果自然成だし時節因縁だし因果応報だなぁ！釈迦と道元はあいかわらずおもしろい。（おもしろいことを言っている）

そんなにシュって赦したら

あなたの修行にならないでしょう？？？わたしの修行もね

そりゃ、エゴだろう？

どうでもいいが、思い出したこと「俺を好きになってくれたことを後悔しないでほしい」「苦にはならないでほしい」「得たことがあってほしい」みたいなことを言われたような気がするがなんでそういうことを言う？「得なきゃいけない」「苦にしちゃいけない」って、制約かかるだろう？『得た事もなけりゃ、苦であった』で、ダメなのか？それは他人が決めるんじゃなくて自分が決めるんだろう？どこから切り取っても「いい人であった俺」ってことにしておきたい。っていうのは単なるエゴだろう？認められたい、いい人でいたい、いいお坊さんでありたい、地獄には落ちたくない地獄はこわい・・・エゴじゃん。好きな人がいて好きになったことに何かを得たことがあったのならそれは好きだったどうかっていう本人が決めるんだろう？押し付けてどうする？？そういうのが、なんか、全体的にセコイ。なんなんだ？そのエゴは・・・？？得た事あるとするならば「煩悩を見抜く力」かな？　と思いますww

あぁ！そーゆーことか！

「ゆるしてくれない君が悪い」と言った意味がわかった、たとえ、お寺にお勤めでもたとえ、お坊さんに禅がなくても、全部の禅僧に禅があるわけじゃなくて、禅がなくても、禅僧っていえちゃうこともある。たとえ、煩悩でも、煩悩だから修行するんじゃなくて、煩悩は煩悩でも、修行と仕事は別。つまり、たとえ修行をしていなくても、たとえ、大嘘つきでもたとえ、人を苦に追い込んでもそれでも、お坊さんはできる。なぜなら、そこに修行がなくても、そこには「お経をあげる」という仕事はあるから。たとえ、修行をしてなくても、仕事は別。だから、「修行してるからその仕事がある」と思っていたから「仏教やめないのなんで？」と思っていたが、「その仕事があるから、たとえ、修行をしてなくても、やる」とならば、「仏教やめないのなんで？」という疑問がでてきたら、『君が悪い』という話になる。すべての僧侶がちゃんと修行をしているわけではなく修行をしてなくても、煩悩であっても、勤めているお寺の力で、そこに仕事はある。自分の力で自分の意思で自分だからこの仕事があると思って仕事をしているわたしとは根本的に考え方がちがくて、それは、アルバイトでも、強いてはロボットでもただ、「その仕事を処理してほしい」から、そこにいるのと同じ。だから、禅の本を読んで涙がでるのは、わたし自身が修行している証拠だし、自分でそう思っている、という心がある。だけど、「自分ではそうは思っていない」人とはハテナ？になるのは当然で、「あなたは、修行をしていないのではないのか？」と思ったのは正しいけど、だからこそ「ゆるしてくれない君が悪い」という考え方になっていた。。なるほど！だって、そう本人は思ってないからね、そりゃ、人のせいにしたいよね？だって、自分はわからないんだもんね。禅僧はみんながみんな、修行するから仕事があるんだと思ってた禅僧であっても、修行をしてなくても、ある場所には仕事はある！だからできる。なるほどねぇ！！やっとわかってきた！！

思考の順番

そもそも、お寺に入れないくらい仏教のことは何も知らなかった…さんざん考えた挙げ句｢家に帰れ｣と言った(この時点では、戒の存在と慈悲の存在を知らなかった)↓それでも、あなたは、すでにみんなを裏切っているわね？と思っていた↓お布施という概念を知る（「給料だ」と普通に伝えられていた）↓お布施は慈悲行為そのものであることを知る↓裏切っているのに、慈悲が給料？と意味がわからなくなる↓不淫戒の存在を改めて勉強する（と、言ってはいたなぁ、と思い）↓はて？？どーゆこと？仏教やめなきゃいけないんだ？と、厳密に調べる↓妄語戒という存在をしる詐欺っちゃいけない…↓では、戒はそもそも何であるかをしる「苦を与えてはいけない」↓ずげー与えられたけど？と、思って問い合わせる↓すると「ゆるしてくれない君が悪い｣という。。↓なんで？そーゆー意味で聞いたんじゃない！と⇒どうやら、人のせいにするのが好きなようだ。はいはい、わかったよ。と…↓禅の本を読んでみる…「人のせいにしちゃいけない」↓もう、全体的に、ハテナ？しかなく、それは「なんだ？」と聞くと、とうとう、その答えすら返ってこず…↓うーん、修行してないのかなぁ？教えてくれないじゃん！と結局「あなたの慈悲は、ぼったくりね｣となった。

やってはいけない

慈悲のないお経うんちゃらは、結論的にはかなりこれに近いと思う。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%8A%E6%84%9F%E5%95%86%E6%B3%95（悪意や地獄に落ちる前にね。やってはいけない「妄語戒」）

未だに

あなたの悪意に打ち負かされそうになり涙がでる。それが、お坊さんなのがよけい、涙がでる。こうして、ずつと泣かせてるくせに自分には慈悲があると、そのお布施で偉そうに生きてることに腹が立つお坊さん辞めないのはなんで？ねぇ？なんで？すくなくても、お坊さんやめるくらいのことはあってもいいんじゃないの？ダメなの？

きっと・・・

痛くも痒くもないんだろうな・・・ただ浦島太郎だっただけだもんな・・・そんな煩悩、他人に見せるなんてどういう神経しているんだろうかなんかね「お寺のお坊さんの実態」をリアルに知ってしまったから本で読む「お寺のお坊さんの考え」がねときどきカスカスにみえるの・・・本のねお寺のお坊さんはねきっと、カスカスでないと思うんだけど同じ宗派だからねこの宗派って一体全体どうなってるの？って疑問に思うんだ。。。疑問に思うんだ。。。お寺のお坊さんじゃなかったらねそんな風にはきっと思わなかったし不邪淫戒もお寺に入れないのの話も仏像もお墓も怖い世界って思ってたのに・・・だってそんな人がね「信じてくれないの？」っていうのよなんかね信じるしかほぼほぼ選択肢ないのに・・・あとで「信じた君が悪い」って言うのねなんなんだろうね・・・ちょーーー偉いお寺のお坊さんに聞いてみたい・・・そういう心理ってどんな煩悩があるんだと思いますか？（わたし側は、なぜこうなったのか・・は自分の中で理解されていてだからこそ、お寺のお坊さん・・がずっとネック・・）向こうからすると「ただの女」だからきっと痛くも痒くもない・・・だけどね・・・初めてお話したお坊さんがこんな煩悩だったら軽くパニックだよ・・いまでも理解できなくてパニックに陥るときがある・・だけど、そんなことも、きっと考えないんだろうな・・・お寺のお坊さんなのにね・・・

バレて・・・どうのこうの

「妻にバレてどうのこうの」っていうぐらいなら、最初っからやんなきゃいいのに・・・ね。バレてどうのこうの・・・　って思ったってことはわたしに話していたことが全部ウソだったってことじゃんね家では誰とも話をしないから、孤独だの、不安だの、心配だの、不満だのがたくさんあるんだ・・・　的なそれ、そのまま言えばいいじゃん不安だの、孤独だの、お前と話したくないだの、離婚したいだのをそのまま、家の人に伝えりゃよかったじゃん。なぜ、それを隠す必要があったのだ？孤独の先の、愛人なら孤独にさせててた家が悪いだろう？不安の先の、愛人なら不安にさせていた家が悪いだろう？なぜ、それをそのまま言わないのだ？なぜ、バレたからどうのこうの・・・　という思考になるのだ？バレたっていいじゃん「家にはそれがない」って思ってたってことでしょ？「家には癒しがない」ってつきつけられることの真実に、、なぜ、バレたらどうのこうの・・・なのだ？「お家の人はなんて？」ってさんざん聞きました。そしたら「信じて」と言いましたね。何を信じてほしかったのですか？信じてほしい相手がいた・・という事実ではないのですか？それが、バレたらどうなんですか？家には信じれる場所ではない・・　という事実なダケではないでしょうか？バレたから、どうのこうの・・・と、思っているってことはそれが邪以外の何なんですか？じゃあ、それは不邪淫戒以外の何なんですか？なぜ、仏教を辞めないのですか？