仏像ブームの象徴的存在である阿修羅（アスラ）。
でも仏典のどこに出てくるの？

『現代語訳　阿含経典　長阿含』（第６巻）の
「世記経」には第６品「阿須倫品」という、
アスラについてのお経がありました。

このお経自体はどうということはないのですが、
注釈を読んでいたらけっこう面白かったです。

アスラたち（複数いるんです）は深い海の底に住んでいて、
帝釈天の軍隊と闘っているとされます。
なぜ犬猿の仲になったのか。

注釈によると、
パーリ本のなんとかいうやつ（つづりを書くのがめんどくさい）
など複数のものに、こう書いてあるそうです。

「はじめ忉利天（須弥山の上で帝釈天の棲家）に住んでいたアスラが、
帝釈天により、天の酒を飲まされ、
迷酔したところ足を持たれて須弥山の絶壁に投げつけられ、
須弥山の最下部に押しやられた。
それゆえ、この天の城郭を奪回するために、
アスラたちは帝釈天と戦う、とある」

帝釈天、むちゃくちゃするなー。

アスラは、インド神話「リグヴェーダ」では悪者どころか
至高の神的存在で、ゾロアスター経にいたっては
最高神アブラマズダに対応するそうです。

それが何の因果で、泥酔して暴行されるはめになったのでしょうね。

海老蔵と関東連合みたいな話だなあ。

　帝釈天に突き落とされました。

しかし、あの興福寺の阿修羅が、深い海の底でユラユラしてるのを思うと、
イソギンチャクみたいで怖くなってきます。

阿修羅と帝釈天の仲が悪いわけ（「世記経」６品「阿須倫品」）