「阿含経典」増谷訳の２巻を読み終わったので、
少し仏典を休んで、
最近の書を１冊はさむことにしました。

その本とは、『生物学者と仏教学者　七つの対論』
（09年11月、斎藤成也・佐々木閑著、ウェッジ選書）です。

出ました、理屈っぽい私の好きな佐々木先生。

斎藤成也さんは、遺伝子研究のすごい人（1957年生まれ）。
（国立遺伝学研究所教授、総合研究大学院大学遺伝学専攻教授、
東京大学大学院生物科学専攻教授）。
『遺伝子は35億年の夢を見る』『ゲノム進化学入門』などの本を
たくさん書いています。
遺伝学者なのに、愛読者が『ミリンダ王の問い』なんですって！
　斎藤先生。この写真はヤバい。マッドサイエンティスト風。

佐々木閑さん（1956年）は、花園大学教授で主に初期仏教の研究者。
ゴリゴリの合理主義者で釈迦原理主義者です。
科学と両立できる唯一の宗教が釈迦仏教、と主張し続けています。
先日の講演でも、「釈尊が説いたのは、要は脳の改良システム」
などと言っていて、私はその通りだと思いますが、
こういう物言いがイマイチ仏教界で好かれてない気配も感じます。

　佐々木先生。いつも色シャツに細ネクタイ。

高校時代からの友達だというこの２人が
「物質と精神」「意識と無意識」「生と死」
などのテーマについて、それぞれの立場で執筆し、
最後に対論するという趣向です。
ね、面白そうでしょ！！！？

「科学では解き明かせないことがある」という言い方があります。
思考停止の言い訳として使われるとき、私はこの言葉が大嫌いです。
お釈迦さまほど、徹底的に思考する人はいなかった。

佐々木先生の「まえがき」にこう書いてあります。
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「科学は進み、宗教は衰える」といった前世紀的な通念がなんとなく
古くさく感じられ、かといって「これからは宗教復権の時代だ」などと
声高に叫ぶほどの純朴さもないこれからの時代、
「真に合理的である」ためには、「科学的に物を見る」ことと、
「一貫した死生観を持ちながら人生を全うする」ことが
両立できるような立脚点が必要となってくる。

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これから何度かのブログは、この本の備忘録になるでしょう。

生物学者と仏教学者七つの対論 (ウェッジ選書)

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佐々木閑最新刊 『生物学者と仏教学者 七つの対論』

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