お釈迦さまが成仏するとき悟ったのは「四諦」か「縁起」か
夏休みに『上座部仏教の思想形成 ブッダからブッダゴーサへ』（春秋社、著：馬場 紀寿先生）を読み終わった。
いやー、ひとつひとつ謎を解いていくミステリーのような面白さでしたよ。
パーリ正典ミステリー。
私たちが今「お釈迦さま直伝」と思っているテーラワーダ仏教（上座部大寺派）や
スッタニパータやダンマパダ（小部）などのパーリ仏典は、
いつどうやって「お釈迦さま直伝」に認定されたのか？
そこには５世紀の学僧・ブッダゴーサの思想と思惑が……。
まっとうなレビューは、5年も前にここに書かれてます。
http://d.hatena.ne.jp/ajita/20080809
私ぐらいの在家素人でもじゅうぶん面白く読める本でした。
前に、「お釈迦さまがまず“悟った”のは縁起らしい」と書いたら、
「四諦じゃないんですか」というコメントをもらって、
城邑経（相応部）とか読むと縁起っぽいよ、と適当なお答えをした。
解説本でも「まず縁起」と書いてあるものが多いように思う。
でも、ことはそう簡単でもないらしい。
パーリ仏典には、「縁起だ」説と「四諦だ」説が混在するのだ。
中部に頻出するのは「四諦型三明説」。
まず初夜＝夜の初め頃に「過去の生涯を想起する智（宿命知）」を、
中夜に「天眼による（存在者の）死と再生の智（死生知）」を、
そして後夜＝夜更け～明け方に「四諦だ！」と思って仏になったと。
（中部も読んだのに覚えてない…。情けない…。）
同書によると、＜定型的な成仏伝承＞は、
律蔵 四諦型三明説
長部 縁起成仏説 （14経 大本経）
中部 四諦型三明説 （4,19,36,85,112経）
相応部 縁起成仏説 （因果相応65経、4～10経）
増支部 四諦型三明説
なのに、ブッダゴーサさんは「中部註」で、「縁起を悟って成仏」としたそうです。また修行方法についても、当時インドの各部派で一般的だった「四諦の観察」を排して、「諸行（無常な諸法）の観察」という修行体系に転換したそうです。なんで？
と、こういうような話がたくさん書いてあって超刺激的な本だった。
どうでもいい話だけど、
「三明説」によると、その日のお釈迦さまは夜の初めから明け方まで、 各種悟りまくりで仏になって、相当疲れたと思うんですよね。
明け方に悟ったあと寝たのかな？
仏になって最初にしたことが「昼まで寝る」だったら、ニートの星だよね。
