輪廻思想はどこから出てきたの？

現代の仏教ファンにとって、輪廻の問題とどう付き合うかは、けっこう悩ましい。

ららら科学の子としては、という以前に、自分が過去世を覚えてない以上、輪廻にリアリティはない（覚えてる人もいる、という声もあるけど、ほとんどは覚えてないし、第一、私が覚えてません）。

素直に経典を読めば、やっぱり輪廻思想抜きで仏教は生まれなかった、ように思う。

じゃあ現代の仏教ファンはどうすんの？

という暑苦しい話は置いておいて、どこから輪廻という考え方がでてきたのだろう。

よく知られているように、輪廻は別にお釈迦さまオリジナルではなくて、それより前にアーリア人が考えていたこと。で、輪廻の原初形態は、ヴェーダに出て来る「五火説（ごかせつ）」「二道説（にどうせつ）」なのだそうだ。

=================================================

その最初は、王族の間だけに伝わった「五火説（ごかせつ）」「二道説（にどうせつ）」でありました。

五火説というのは、人が死んだ後、火葬にされると、魂が煙に乗って順次、月に至り、雨になって、地上に降り注いで食物となり、母胎に入って再生するという、降雨現象と火葬の習慣を結びつけたものでした。

二道説は、死者の辿る道が神道と祖道に分かれ、どちらを取るかは生前の行いによる、というものでした。

いずれにしろ、人間は生まれて死に、そしてまた生まれて死に、そして…というように生存が繰り返されると考えたのです。

（蓑輪顕量先生『仏教瞑想論』）

====================================================

なぜ生存を繰り返すのか。次にどこに生まれるかは何で決まるのか。

それは行いで決まる。

では行いはどうやって生じるのか。

それは、心に起きる思念によって生じる（○○しよう、と思って、○○する）。

そんなこんなで、輪廻の問題を解決するには、

行いを起こさない←思いを起こさない←瞑想で思いを止滅する（ニブリティ・マーリガ）。瞑想もここに起点がある。 

「人が死んだ後、火葬にされると、魂が煙に乗って順次、月に至り、雨になって、地上に降り注いで食物となり、母胎に入って再生する」って、いかにも古代の人が考えそうなことだし、やっぱりここから始まってるよなあ。

古代インドのアーリア人って、総じて、歴史が一方に進むのではなくて、循環する・くり返す、という感覚を持っている。輪廻は生命の循環。でもなぜ、彼らはそう考えたのか？気候とか環境も関係するのか。なぜ・なぜ・なぜが止まらない。

にほんブログ村