仏の母は立って産むそうだ（長部14経「大本経」）

『原始仏典　長部経典Ⅱ』、第14経「大本経」（大アバダーナ経　
偉大な過去世の物語）の再読メモです。

大本経は漢訳「長阿含」では第一経になっています。
（いうまでもなく、明治時代の新興教団・大本教とは
１ミリも関係ありません）

過去７仏、如来の三十二相、誕生～成道～梵天勧請の仏伝
（最初の仏・ヴィパッシンの仏伝という形）、縁起など、
いろんなことが網羅されていて、読み得感のあるお経です。

御曹司のお釈迦さまが、城の門の外で老人を見かけて、
病人を見かけて・・・といういわゆる四門出遊から、
梵天に説得されて布教を始めるといった
釈尊物語はいろんなお経にちりばめられてますが、
それが初代過去仏・ヴィパッシンの物語としてまとまってます。


エローラの過去７仏。みんな同じ・・・。

解説によると、もともとこのお経の原形は、
「おそらく戒本（波羅提木叉＝はらだいもくしゃ）の制定
というブッダの行為についての由来・因縁を説明するための
過去世物語」が中核だったのでは、とのことです。

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（最初の仏・ヴィパッシンが）
比丘たちに次のように戒本を誦した。

最高の苦行は耐えること（忍徳）であり、
がまんすることである
ニルヴァーナは最高の[理想]である、
[そう]仏たちは説く

他者を害する者は出家者でなく
他者を悩ます者は道の人（沙門）ではない

いかなる悪もなさないこと、
善を獲得成就すること
みずからの心を清めること――
これが仏たちの教えである

罵らないこと、害さないこと、
戒本にもとづき抑制をなすこと
食事において適量を知ること、
淋しい場所で坐臥すること
心に関して修練すること――
これが仏たちの教えである

『原始仏典　長部経典Ⅱ』（春秋社、岡野潔訳）

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「いかなる悪も～」の段落は、七仏通戒偈＝
お釈迦さま＋過去６人の仏が説いた仏教の真髄、
ということになっている有名なフレーズです。

お釈迦さまが現代人だったら「俺が初めて考案したんだ」
と自己ＰＲそうなものですが、過去に６人も仏がいて
似たようなこと言ってたという設定は、やたら謙虚ですよねぇ。

本当に歴史的にいたの？と一瞬思いますが、
初代ヴィパッシン仏は91劫前にいて、8万歳まで生きた
・・・というから、やっぱり創作みたいですね。
バラモン教にも「古仙人」「７仙人」という言葉があるそうで、
その古代インド的発想が仏教に反映されたのでしょうか？
三十二相（仏の身体的特徴）も７仏共通らしので、
８仏目を自称する大川隆法総裁も

男性器が体内にめりこんでるのでしょうか？

過去７仏＋一般的に８代目の弥勒。

あと、過去７仏はみんな普通に母親から生まれたのですが、
お母さんは寝たり座ったりする姿勢ではなくて、
「立った姿勢で求道者を産む」のが共通点だと書いてありました。
子供を将来如来にしたいお母さんは、立って産むといいと思います。

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