つれない人・お釈迦さま（中部経典142経「施分別経」）

お釈迦さまは、つれない人です。
いくら思慕しても、いくらお布施を積んでも、
満面の笑みでハグしてくれたりはしません（お経に残された限りではね）。
だから、お世話係でいつもお釈迦さまにくっついてるアーナンダに、
みんな嫉妬したんじゃないですかね。
そんな、つれないお釈迦さまのエピソード。

中部経典・第142経「施分別経」（布施の解説）。

マハーパージャティー・ゴータミー（お釈迦さまの生母の妹、育ての母）が、
自ら紡ぎ自ら織った新しい布を持ってきて、

どうかお釈迦さま個人に受け取ってほしいと言います。

ですがお釈迦さまは
「ゴータミーよ、教団に与えなさい。あなたが教団に与えるならば、
まさにわたしが供養され教団も供養されるのです」と、個人では受け取りません。

マハーパージャティー・ゴータミーが３回頼んでも、
お釈迦さまは自らは受け取りませんでした。

こういうときにいつも、とりなし役になる心優しきアーナンダが
「尊師よ、まぁそう言わずに。
あなたを母乳で育ててくれた彼女が頼んでるんだから
受け取ってあげたらどうですか？」みたいなことを言っても、
やっぱりお釈迦さまは首を縦には振りません。

そこでお釈迦さまは、お布施の序列を解説します。

（１）個人に対する布施には14段階がある。
　（如来への布施が１番、独りで覚った人への布施が２番・・・に始まり、
　　凡夫への施しが12・13番で、動物への施しが14番）
　　要は、徳の高い人に施すほど功徳が大きい。

（２）教団に対する布施には７段階ある（細かくは省略）。
　でも、最低位の教団への布施であっても、
　個人への布施よりも功徳がある。

面白いのは（１）で言うように、「誰々に布施したい」という
ご指名ができたということですね。別の本に書いてありましたが、
人気がある比丘は指名の布施が入ってリッチになり、
不人気比丘は貧乏だったというから、出家生活も楽じゃありません。
もちろん指名ＮＯ．１は、お釈迦さま自身でしょう。

でも個人よりも「教団への布施」を推奨するのをはじめ、
リッチ比丘とプア比丘の格差をなくすような仕掛けが
いろいろとあったようです。

それから、註に書いてあって面白かったこと。
（２）では、布施の序列が、男女教団両方→男教団→女教団という順で
功徳があるとされているのですが、これはおかしな話です。
なぜなら、この時点でまだ女性の修行僧はまだ一人もいないはず。

最初の女性教団は、マハーパージャティー・ゴータミーほか500人とされています。
マハーパージャティー・ゴータミーが出家したいと懇願しても、
お釈迦さまが「女性はなぁ・・」となかなか認めなかったのを、
アーナンダが「まぁそう言わずに」ととりなして、
500人の女性とともに出家したのが、初めての女性教団とされています。

とすると、この「施分別経」の段階で、マハーパージャティー・ゴータミーは
まだ在家だから、「女性教団」は存在しないではないかーーというのが、
註釈のいうところです。

あとでお経に手を加えて、
矛盾が出てしまったのかもしれませんね。どうなんでしょう。

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