まだ見ぬ未来を追い求めるな（中部131経「吉祥なる一夜」）

本日は中部経典第131経「跋地羅帝経」（吉祥なる一夜。相当する漢訳はなし）。

このなかで、お釈迦さまが誦む「吉祥なる一夜」という偈は、
将来不安におののく私にとってギクリとするものでした。

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（「吉祥なる一夜」）

過去を振り返るな、
未来を追い求めるな。
過去となったものはすでに捨て去られたもの、
一方、未来にあるものはいまだ到達しないもの。

そこで、いまあるものを
それぞれについて観察し、
左右されずに、動揺せずに、
それを認知して、増大させよ。
今日の義務をこそ熱心にせよ、
明日の死を知り得る人はいないのだから。
死神の大軍勢と
戦わないという人はいないのだから。

このように熱心に禅定を行う人、
昼夜怠けぬ人、
その人こそが『吉祥なる一夜における、
心静まった行者』として語られる。

　　　　　　　『原始仏典　中部経典Ⅳ』春秋社　第131経　長尾佳代子訳　

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132～134経にも同じ偈が出てきて、
いろんな仏弟子がその意味を解説する形になっています。

「過去にこういうことがあった」「こう感じた」といったことに喜びを見出したりしない。

「未来にこういうことがあるだろう」「こう感じるだろう」
「こういうものがあるといい」「こう思おう」といったことに喜びを見出したりしない。
まだ見ぬもの得ようと心に願わない。

いまあるものを、見たり聞いたり感じたりしても
欲と貪りにがんじがらめになった認識を持たず、よろこばない。

というのが、おおまかな意味です。

これってすごい話ですよね。
「まだ見ぬものを得ようと心に願わない」というのは
「夢」の否定も同然で、
「夢を持て」大合唱の昨今にこんなこと言ったら袋叩きにされそう。

（私は「夢は別にない」ので、そう言うと、たいてい非難がましい目を向けられます）。

一方で、過去・未来に喜びを感じるだけでなくて、
去ってしまった過去を後悔したり根にもったり、
まだ見ぬ未来を恐れたり不安に思うことも、
同様に迷妄だと言っているのでしょう。

明日死ぬかもしれないのに、年金の心配なんかもうやめた！

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