『「歓喜するけど執着せず」は可能か（阿含経典 その５）』

『阿含経典』（増谷文雄訳）第２巻を、ほぼ読み終わりました。
１巻・２巻と読んで、これが文庫化されない理由がわかりました。
１巻は縁起、２巻は五蘊に関するお経が何十経も集めてあって、
表現は違えど中身はほぼ同じ。
これは一般の人が読んでも飽きちゃうわ。
その繰り返しぶりに口伝の阿含経典の妙味があるわけですが。

２巻は五蘊（色・受・想・行・識）についてのお経集です。
これらが無常であり無我であり苦であることが、
繰り返し説かれます。

それはわかるんだけど、
ここで私にとって大問題が発生します。
それは「歓喜しちゃダメなのか？」ということです。

「歓喜はするけど執着はしない」は不可能なのか？

たとえば、仏典にはこう説かれています。

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「受に歓喜し、喜びの声をあげて、縛り付けられるのである。
彼には喜心が生ずる。
受における喜びは、それは取（取著、執着）である。
取あるによって彼には有（存在）が生ずる。
有あるによって生が生じる。
生があるによって老死が生じ、愁・悲・苦・憂・悩が生じる。
かくのごときが、すべてこの苦の生ずるところである」
（相応部　22、5　「三昧」）

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色・受・想・行・識すべてについて、同じフレーズが繰り返されますが、
受がいちばん私にとって問題なので受で書きました。
喜びは執着＝苦の元凶、これは仏教でよく出てくる教えです。

受＝感受作用＝例えば、
おいしいものを食べて「わぁ美味い！」とか、
ロックを聴いてノリノリになって踊るとか、
いい映画を観て泣くとか。
それらの「歓喜」はみんな執着の元凶でタブーなの？

　歓喜を生じせしめるコレは悪魔の食い物か？うまそ～。