『お釈迦さまの激しい苦悩「感興のことば」』

昨日ご紹介した『真理のことば　感興のことば』（岩波文庫・中村元訳）ですが、
後半の「感興のことば」（ウダーナヴァルガ）が、これまた凄まじい！

お釈迦さまの「苦しい！」という叫びが強烈です。

＜第一章　無常＞より

「何の喜びがあろうか？　何の歓びがあろうか？
　（世間は）このように燃え立っているのに。」

「死刑囚が一歩一歩と歩んで行って、刑場におもむくように、
　人の命も同様である。」

「なんじ、いやしき＜老い＞よ！　いまいましい奴だな。
　お前は人を醜くするのだ！　麗しい姿も老いによって粉砕されてしまう。」

「ああ、この身はまもなく地上によこたわるであろう－－
　意識を失い、うつろで、藁のように、投げ棄てられて。」

「この身体に何の用があろうか？――　いつも臭穢を漏らし、
たえず病いにおそわれ、老いと死におびえているのに。」

第一章で、お釈迦さまは繰り返し繰り返し、
「どうせ死んじゃうんだ！」と嘆いているのです。
釈迦族の王子様で、妻子持ちで、パパが王宮にハーレムまで作ってくれたのに、
失踪してしまうんですから、どんなに生への絶望が激しかったことか。

仏教を知る前、私もその想いがフッと浮かぶことがよくありました。
何か言い争いをしているとき、みんなで楽しく遊んでいるとき、
「でもみんな死んじゃうんだよね」という想いが浮かんで、
目の前の現実がかげろうのように揺らいで見えたものです。

ましてや、紀元前５００年のインドでは、
戦争で死ぬ、子供がしょっちゅう病死する、洪水で村ごと死ぬ、
不作で餓死するーーと、まさに「一切が苦」だったと思います。
現代の私たちが、この「一切皆苦」を実感するのは、
なかなか難しいことですが・・・。

王宮にいればハーレムまであるのに。なぜこんな苦行を・・・。

この「感興のことば」（ウダーガヴァルナ）は、
部派仏教の有力部派・説一切有部が編纂したもので、
お釈迦さまが感興を催して自ら発したことば、
「無問自説」（問われないのに自ら説いたことば）とされているそうです。

私は、上に挙げたような、仏教の激しさが好きです。
「慈悲だよね」「あるがままだよね」といった仏教ロマン派でなくて、
「無常！」にしびれる仏教リアリズム派であります。

＜第５章　愛するもの＞より

「愛するものをつくってはならぬ。
愛するものであるということはわざわいである。
愛するものも憎むものも存在しない人々には、わざわいの絆は存在しない。」

釈迦牟尼スーパースター　～仏教のつれづれ～