艶っぽく物憂いタイ『暁の寺』

タイのワット・アルンに行ったついでに、
この寺が出てくるという三島由紀夫の『暁の寺』を読みました。

（ワット・ポーも大理石寺も、インドのヒンズーの聖地・ベナレスも

　アジャンタの洞窟寺院も出てきました）

20年ぶりぐらいに三島由紀夫を読んだけれど、本当にすごい!　
タイの暑さ、物憂さ、樹木、花、寺を、こんなふうな言葉を選んで、
こんなふうに美しく的確に表現するとは・・・。

第一部で、主人公の「本多」はオリエンタル・ホテルに滞在して、
日本人の生まれ変わりだと言い張る幼い姫に会います。

ワットアルン（暁の寺）。

タイの寺の風景描写もめちゃくちゃ美しいのですが、
仏教についても学ぶところが多々ありました。

「万有のどこにも固有の実体がないことは、あたかも骨のない
水母のようである。

しかしここに困ったことが起こるのは、死んで一切が無に帰するとすれば、
悪業によって悪趣に墜ち、善業によって善趣に昇るのは一体何者なのであるか?
我がないとすれば、輪廻転生の主体はそもそも何なのだろうか?」

「今にして本多は、シャムの二王子の絶やさぬ微笑と憂わしい目のうらに
あったものが、何だったか思い当たった。

それはこの燦然たる寺や花々や果実の国で、物憂い陽光に押しひしがれながら、
ひたすら仏を崇め輪廻を信じて、なお論理的体系を忌避するところの、
黄金の重い怠惰と樹下の微風のたゆたいの精神だった」

「いみじくも言われているように、ヒンズー教がその友愛の抱擁によって
仏教を殺したのである。

仏教が世界的な宗教になるためには、その母国をより土俗的な宗教の支配に
委ねて、いったんそこから放逐されなければならなかった。
ヒンズー教はその万神殿のほんの片隅に、仏陀の名をお座なりに残した」

「そうだ、刹那刹那の確実で法則的な全的滅却をしっかり心に保持して、
なお不確実な未来の滅びに備えること・・・・

本多は唯識から学んだこの考えの、身もおののくような涼しさに酔った」

三島由紀夫先生。「薔薇刑」

『暁の寺』は、「豊饒の海」４冊の３冊目ですが、
３冊目だけでも（いや、３冊目の第1部だけでも）読む価値ありまくりです。

(「暁の寺」新潮文庫）

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