『鎌倉殿の１３人』～後追いコラム その１２６
第３５回 苦い盃
今回は、のえ（伊賀の方：菊地凛子） その２。また、本文では、のえの名前を『 』付けにしました。自分で読み返しても、読みにくいので・・・。
その１で、『のえ』の本性を瞬時に見抜いた三浦義村（山本耕史）。実は、『のえ』と義村は、義時（小栗旬）の死後、ある未遂事件で急接近することになる（後述）。まずは、義時存命中の『のえ』について。
実は、義時存命中の『のえ』は、『鏡』にはあまり出てこない。熊野詣の記事、子供たちを妊って出産した記事※１、父である伊賀守朝光が永福寺（ようふくじ）の側にお堂を建てた記事、その父の追善供養と服喪の記事、娘が結婚した記事、娘の安産祈願をした記事というように、特に大きな事件に関わったわけではない。しかし、毎年のように義時は、正月に将軍のためにおもてなしのご馳走をしているので、妻である『のえ』は、その支度に右往左往していたであろうことは想像に難くない。
１２２４（元仁元）年６月１２日、義時は死の床に着き、翌日６２歳で逝った。『鏡』では、日頃からあまり調子は良くなかったが、特に変わった様子はなかった。しかし、今度ばかりはかなり危ない状況だったので、陰陽師を呼んで占った。占いでは、夜になれば病の気が減るということだったが、時間が経つにつれて、容態は重篤になっていき、翌１３日の明け方４時頃に出家し、午前８時か１０時頃に亡くなった。死因は、普段から患っていた脚気と霍乱（かくらん：暑気あたりから起きる諸々の病気の総称）と記している。
（義時（右）と『のえ』（左）の墓：北条寺：義時創建の寺：静岡県伊豆国市南江間）
義時の死に関しては、諸説あり、近習に殺された説（『保暦間記』：南北朝期に成立した歴史書）、そして、後妻『のえ』が大きく関わったとする『明月記』（新古今和歌集の選者藤原定家の日記）の説など。特に『明月記』の記述は、今話での『のえ』の本性とオーバーラップするところが多いので、簡単に紹介したい。まずは前談から。
義時の死から約二週間後の６月２８日、京から戻った泰時（坂口健太郎）は叔母政子と会っていた。政子は、時房（泰時の叔父：瀬戸康史）が後見人となって、泰時の政治を進めるようにと伝えた。まだ自分が執権になるのは早いのでは、と思った泰時は、大江広元（栗原英夫）に相談した。広元は、今でも遅すぎるくらいだ。世情が落ち着かないので、決めるべきは早く決めていきましょうと泰時に伝えた。泰時が京を出立した頃から、鎌倉では泰時が弟たちを討ち滅ぼすのではないかとの噂が立ち、『のえ』と義時の間に生まれた政村（義時の四男）らはその時に備えていた。
（政村の常盤邸跡：鎌倉市常盤）
そして、『のえ』の兄伊賀光宗（いがみつむね）は、『のえ』の娘婿（義時の娘婿でもある）である一条実雅（さねまさ）を将軍に、『のえ』の子政村を執権にするよう、密議を重ねていた。今話で、『のえ』が祖父行政（野仲イサオ）に言った通り、男子を産んで、その子に北条の家督を継がせることを兄が画策していたのである。当然、『のえ』もこうした兄と同調していただろう。「太郎殿がいれば、私は満足」と言ったのが、真っ赤な嘘だったことがここで明らかとなる。（続く）