銭洗水で福銭に！～鎌倉初詣 銭洗弁財天 初巳祭 2026年1月7日～

銭洗弁財天宇賀福神社は、１１８５年（文治元年）に源頼朝が「西北の仙境に湧きだしている霊水で神仏を祀るように」という宇賀神のお告げによって創建したという神社。

奥宮（洞窟内）の湧き水は、銭洗水は鎌倉五名水のひとつ。

１６８５年（貞享２年）に徳川光圀が編纂させた『新編鎌倉志』には・・・

「隠里の巌窟の中にあり。福神銭を洗と云う。鎌倉五水の一也」

と紹介されています。

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五代執権北条時頼は、巳成金（みなるかね）の日に参拝することを推奨したのだといいます（北条時頼の銭洗い）。

巳成金の日は、６０日に一度巡ってくる「己巳の日」（つちのとみのひ）＝弁財天の縁日。

そして、いつのころからか、霊水で銭を洗うと数倍になるという信仰が生まれました。

特に巳の日は多くの参拝者で賑わいます。

洗った銭は持っているのではなく、使う事によって「数倍になって返ってくる」のだとか。

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初巳祭

２０２６年（令和８年）の初巳の日は１月７日。

銭洗弁財天宇賀福神社では、巳の刻（10:00）から初巳祭が執り行われます。

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無病息災などを祈る鎌倉神楽

約８００年前、源頼朝が信仰した京都の石清水八幡宮の「湯立神事」が鶴岡八幡宮に伝えられました。

この湯立神事が独自の形式で発展したのが「鎌倉神楽」。

大きな釜で沸かした湯を使って無病息災などを祈ることから「湯立神楽」・「湯花神楽」とも呼ばれます。

大釜で湯を煮えたぎらせ、湯をかき混ぜて吉凶を占います。

撒かれた湯がかかると健康で過ごせるといわれています。

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2026年午年 京都 上賀茂神社 白馬奏覧神事

上賀茂神社は、賀茂別雷大神（かもわけいかづちのおおかみ）を祀る社。

母は下鴨神社に祀られている玉依媛命（たまよりひめのみこと）。

神話によると・・・

玉依媛命は賀茂川（加茂川）の川上から流れてきた丹塗矢を持ち帰ったところ懐妊して男子を出産。

その男子は成長すると天に昇ってしまいますが、ある夜、夢の中に男子が現れ

「葵桂（あおいかつら）を作って飾り、馬を走らせて、神迎の祭を行うように」

と告げられます。

お告げのとおりに祭事を営むと、神山に賀茂別雷大神が降臨したのだとか。

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神の使いである馬は、飛躍と成功の縁起物。

新年に白馬を見るとか邪気が祓われるといわれています。

上賀茂神社には神山号という白馬が飼育されています。

１月７日は「白馬奏覧神事」。

宮中の白馬節会（あおうまのせちえ）を神事化したもので、神山号に大豆が与えられ国家安泰が祈願されます。

10:00～

厄除七草粥の振る舞いもあります。

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鶴岡八幡宮の除魔神事は、角を折られて逆さに吊るされた鬼を射る！2026年1月5日

鶴岡八幡宮の除魔神事は、源頼朝が幕府で行った御弓始を起源としています。

除魔神事で使用される的は、直径五尺二寸（１．５メートル）という大きなもの。

裏には「鬼」という字が書かれていますが・・・

「鬼」の字は角が除かれています。

的は、この「鬼」という字が逆さになるように設置されます。

除魔神事は、「鬼」という字を封じ込めた大的を射ることから「大的式」とも呼ばれています。

除魔神事は1月5日10:00から。

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手斧始式で歌われる木遣唄～鶴岡八幡宮の新年行事 2026年1月4日～

１月４日は、鶴岡八幡宮の手斧始式。

手斧始（ちょうなはじめ）の神事は、古来より重要な工事に先立って行われた儀式。

御神木が二の鳥居から舞殿前の祭場まで運ばれ、古くから伝えられた方法で、手斧をはじめとした大工道具の所作が披露されます。

御神木を運ぶときに歌われるのが木遣唄（きやりうた）。

木遣とは、重い木材や岩などを、多人数で声を掛けたりしながら運ぶこと。

源頼朝が鶴岡八幡宮を再建したときも、材木座海岸に陸揚げされた材木が木遣唄を歌いながら運ばれたのだといいます。

一説には、栄西が京都の建仁寺を建てるときに「エーイサイ、ヨーサイ」という掛け声をかけさせたことが木遣唄の始まりなのだといいますが、どうなのでしょう・・・。

栄西が建仁寺を建てたのは１２０２年（建仁２年）、ちょっと頼朝の方が早いですかね。

鎌倉木遣唄は、鎌倉鳶職組合木遣唄保存会によって伝承されている民俗芸能です。

手斧始式は13:00からですが、御神木が運ばれるのは12:30頃からになると思います。

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