毎日毎日あらゆる感情が湧いてきますよね。
人は思考を含めると、個人差はありますが、多い人で６万回しているそうです。
絶えず考えているのですから、脳はヘトヘトですよね。
それも、ネガティブ思考ですと、何万回もネガティブを考えていて、日々楽しいのでし
ょうか？
人は怒った事実ではなく、その解釈によって幸か不幸かを判断しているそうです。
同じ現象も人によって十人十色。
ただここで常にポジティブでいましょうなんて無責任なことは言いません。
思考ぐせをすぐに変えるなんて、私がいきなり甘党を止めろって言われているみたいで
すよね。
すみません、分かりづらい例えで💧
ただ、やっぱり否定的、ネガティブなどの思考ぐせはやっぱり辛いですね。
そんな時にこう考えてみてはいかがでしょうか？
これは実際にネガティブ思考だった私が最も効果があた方法です。
それは、不安や恐怖を感じた時に・・・・
【この感情は私を守るために現れてくれた】
って思うようにしたんです。
その感情を絶対に否定や無視せずに、感謝で捉えてみたんです。
すると、驚くほど事態が急転し始めたのです。
日本語の「まつりごと（政）」は、
本来「まつり（祭）＋こと（行い）」から来ています。
つまり、政（まつりごと）＝「祭り」と「政治」は同根。
・祈り（まつり）によって天と通じ、
・その調和（こと）を地上に実現する。
これが本来の「政治」＝神意を地に顕す行為だったのです。
しかし、時代が進むにつれ、“神事”と“行政”が分離していきます。
• 奈良・平安期：律令制度により祭祀と政治が制度化
• 鎌倉期：宗教と武力の分離（武家政権）
• 明治以降：「宗教」と「政治」の完全分離
・戦後:新興宗教と政治の癒着
結果として、政治は「人の利害調整」だけのものとなり、天意（宇宙・自然・調和）
とのつながりが断たれました。
今の社会の混乱は、この“まつりごと”の本質を失ったことに根源があります。
法を作る者が“まつる心”を失えば、国は魂を失う。
これから必要なのは、「祈りと調和を軸にした新しいまつりごと」。
つまり、
• 祈り（スピリット）
• 共生（コミュニティ）
• 循環（自然経済）
を柱にした“生命政治（バイオポリティクス）”への転換です。
ここで【マコモ】が象徴的な役割を果たすのです。
【マコモと神仏習合】
古神道では、マコモは**「神が宿る草」**とされていました。
縄文時代から水辺に自生し、湿地を清め、神聖な場を整える植物として扱われます。
つまり、マコモは「神を呼び、場を清め、生命を蘇らせる草」。
この自然観は、のちに仏教の法のはたらきと自然に融合していきます。
仏教が日本に伝わると、古神道の「草木・岩・水にも神が宿る」という考えと、
仏教の「一切衆生悉有仏性（すべての命に仏性がある）」が結びつきました。
この融合によって生まれたのが、日本独自の信
仰形態。
【神仏習合】
マコモもその中で、「神の草」から「仏の法をあらわす草」へと意識が広がっていきま
す。
特に法華経の「草木成仏」思想は、古神道の自然観と見事に調和しました。
したがってマコモは単なる植物ではなく、
古神道の「自然＝神」と、仏教の「自然＝仏」の両方を結ぶ架け橋なのです。
インサイトと広告を見る
投稿を宣伝
すべてのリアクション:
62長島一裕 監督、佐藤勇、他60人
マコモは水辺に生え、汚れを吸い取って浄化する性質があります。
神道における「祓い」「清め」は、まさにこの自然の力の象徴です。
しめ縄を張ることでその場が清められ、
マコモの持つ祓いと蘇りの波動が場を守るとされてきました。
マコモを敷き、マコモ菌を散布した上で瞑想や祝詞奏上すると、
細胞のひとつひとつが活性化されてくるのを感じます。
まさにマコモは生命を蘇生させる霊草なのです。
マコモ菌と対話から生まれた
【マコモ菌からのメッセージ集】第一章が発売になりました。
短いですが、とても読みやすく、何度でも見返したくなる小冊子です。
あなたの人生の一助となれたら嬉しいです。
未来健康サロン寺子屋HP
