400年以上前、ポルトガル人に奴隷にされ、世界中に売られた日本人の物語
2024年5月2日
（BBC報道）
1585年、8歳の日本人の少年が誘拐され、長崎で活動するポルトガル商人ルイ・ペレスに奴隷として売られた。ガスパール・フェルナンデスとして知られるようになったこの少年は豊後（現在の大分県、日本南部）で生まれ、ペレスがその後数年間に獲得することになる5人のアジア人奴隷の最初の一人であった。
研究者たちは、この少年は他の日本人に誘拐されたと考えている。この地域では、日本人自身がポルトガル人に売るために人を捕らえることがよくあったからだ。ガスパールは使用人としてペレスの家族に加わった。彼はポルトガル語とスペイン語を学び、やがて家族とともにフィリピンのマニラに連れて行かれたが、そこでペレスは迫害を受け、密かにユダヤ教を信仰していたために刑に処せられた。
この商人は異端審問を受けるためにメキシコに送られ、アカプルコ港に停泊する2日前に死亡した。
2013年、東京外国語大学教授のポルトガル人研究者ルシオ・デ・ソウザは、メキシコの国家一般公文書館で文書を発見し、ガスパールとペレスの他の日本人奴隷の生涯のパズルを完成させた。
「ガスパールや他の奴隷の移送記録が私の手に渡るまで、私はメキシコで1ヵ月間、何時間も調査を続けた。私はただ単純な文書を探しているのではなく、本当に存在し、搾取され、忘れ去られた人々の人生を扱っているのだと思いました」と、彼はBBCニュース・ブラジルに語った。
ガスパールは、16世紀末から17世紀初頭にかけて日本で捕らえられた何千人もの子ども、大人、男女のうちの一人だった。犠牲者は社会の最貧困層から誘拐され、鎖につながれて船に押し込められた。日本人は、異国の地で虐待と拷問を受けるために、祖国とその家族を離れることを余儀なくされた。
少なくとも50年の空白の間に、何人の日本人が奴隷にされ、世界に輸出されたかというデータはない。研究者たちは、何千人もの日本人が、南日本で違法かつ密かに運営されていたこの市場の犠牲になっていたと推定している。
「奴隷市場は組織的に始まったわけではありません。誘拐された者もいれば、極度の飢えと戦争のために身を売った者もいた。マカオに到着すれば逃げられると信じて、状況から逃れるため、あるいは家族に金を渡すために身を売った日本人もいた。多くの人が騙され、お金を受け取らなかったのです」とルシオは説明する。
ブラジルでポルトガルの植民地化が始まったのと同じ世紀であるにもかかわらず、日本人奴隷がラテンアメリカ最大の国に送られたという記録はない。
「ポルトガルは、肉体労働ができるアフリカ人奴隷をブラジルに送ることに関心があった。アジア人は家事労働に多く使われた。リスボンでは、多くの家庭が日本人奴隷を輸入品として陳列していました。」
ポルトガル人の日本上陸
1543年、暴風雨のために商人を乗せた中国船が鹿児島県の種子島に停泊し、ポルトガル人がヨーロッパ人として初めて日本に接触した。
日本の奴隷貿易が始まったのは、ポルトガル人がマカオに定住し、長崎への貿易ルートが確立されてから10年以上後のことである。
ポルトガル人は、銃器やキリスト教といった新しいものを日本の地にもたらした。
「ポルトガル人は中国との貿易を仲介し、当時の日本経済の根幹を担っていました。オランダ人や他のグループに経済的に取って代わられ、役に立たなくなると、彼らは追放されました」とルーチョは言う。
イエズス会の司祭たちは日本人を改宗させ始め、"大名"と呼ばれる日本の権力を握っていた大名たちの中には、さまざまな利害関係からカトリック信者となった者もいた。
「封建領主たちは、宗教的な側面だけでなく、キリスト教の輸入にも興味を持った。彼らはポルトガル人が持ち込んだ軍需品、特に火薬の原料の輸入に興味を持っていました」と研究者の岡美穂子・東京大学教授は説明する。
リスボンの奴隷
日本におけるカトリシズムの強化は、1582年、4人の日本男児がイエズス会のヨーロッパ伝道に長崎を出発した歴史的瞬間に頂点に達した。「天正遣欧少年使節」として知られるようになったこの行事は、13歳と14歳の少年たちを連れて、ローマで国王、司教、ローマ教皇グレゴリウス13世に会わせた。
「少年たちがスペインやイタリアを通過すると、人々は好奇心をもって通りに繰り出した。誰もが初めて日本人を見たがった。しかし、彼らがリスボンに到着した時、誰も興味を示さなかった。彼らは奴隷であり、地域社会の一員でした」とルシオは言う。
記録によれば、日本人の少年宣教師がリスボンに足を踏み入れる少なくとも10年前には、すでにリスボンに日本人が住んでいた。
「最も古い記録は、1573年にリスボンのコンセイソン教会で、同じく日本人奴隷であったギルヘルム・ブランダンと結婚したジャシンタ・デ・サ・ブランダンの記録である。ジャシンタは、私たちが知る限り、ポルトガルに住む最初の日本人女性です」と彼は明かした。
女性奴隷の問題は特にデリケートで、その多くが性的な目的で売られていたからだ。幼い少女たちは誘拐され、ポルトガルやその他の国々に輸出され、何人もの男たちの間を通り抜けることを余儀なくされた。
「奴隷制度は、いまだに男性的でマッチョなイメージで捉えられている。長崎には、朝鮮人女性奴隷がいた衝撃的な売春宿があった。男性奴隷は、女性奴隷と同じような目に遭うことはなかった。奴隷制の言説からいかに女性が取り残されているか、このことに気づいて衝撃を受けました」と彼女は言う。
日本からの追放
ポルトガルの "乱発" に終止符を打ったのは、日本を統一したことで知られる強力な武将、豊臣秀吉だった。
ポルトガル人が九州地方で何千人もの日本人を奴隷にし、国外に送り出していることを部下から聞いたのは1587年のことだった。
日本の指導者はこのニュースに愕然とし、同年、長崎に軍事遠征し、司祭たちを追放した。
"大名"大村純忠が初のキリシタン大名となった後、彼は大村氏の支援の下でのカトリック支配に衝撃を受けた。翌年、秀吉は藤堂高虎という武将を使って、日本の領土を取り戻しました」と、三重大学教育学部で日本史を専門とする藤田達夫教授は言う。
藤田氏は、カトリックの普及が秀吉に大きな懸念をもたらしたと考えている。
"宗教的改宗の次は植民地化だ" と彼は恐れた。彼は、その約1世紀前に行われた南米におけるポルトガルとスペインの領土分割条約であるトルデシリャス条約を知っていたと推測できる。
奴隷市場は1590年に法律で禁止された後も続き、それは日本の指導者を動揺させただけでなく、「イエズス会」と呼ばれた修道会の構造そのものを動揺させた。数多くの日本人奴隷の捕獲と売買は、カトリックのイメージに悪影響を与えた。
（ここまで）
400年以上前にポルトガル人によって奴隷にされ、世界中で売られた日本人の物語 - BBCニュースブラジル
【動画】参考
キリシタン大名と日本人奴隷｜茂木誠
【動画】参考
世界分割協定とバテレン追放令｜茂木誠
