ビーガンと山登り

ポーランド ポズナンの毛皮アクション

ポーランド ポズナンの毛皮アクションすごい。ここまでやるんですね。https://www.flickr.com/photos/otwarteklatki/sets/72157661467340655/with/22880315680/ポズナンのアニマルライツ団体Otwarte Klatki〔ケージを開こう〕https://www.facebook.com/otwarteklatki/ポズナンは旅の途中で出会いがあり、思いがけず長く滞在させていただいて、いろんな体験をした思い出の場所です。

上田環境フェアレポ　トライの共有

上田環境フェアレポ昨日の上田環境フェア参加についてです。トライの共有をさせてください。環境フェアは、一定のスクリニーングがかかっている出店者や客層でしたので、会話が成り立ちました。つまり、基本的には善を成したいと思っている、社会的／地球的な問題に関心があり、考えることができて、そのために動くことができる、また、そのために自分のお金や時間を使うことができる方々が出店しており、またそれに近い方々が客層である、ということです。人の話を聞くことができる人で、情報を得よう、理解しようという意欲を持ち合わせている人とも言えます。そういったそうの方々とのやりとりで感じたことは。まず、ほとんどの方は、やはりまだ動物の現状を知らない。「卵は実は何個でも食べて大丈夫」や「高齢者は肉を食べた方がいい」といったプロパガンダを信じている方々も多い。そういう方々は、悪気はありません。情報が一方向であること、また、動物の深い情報にアクセスできる回路がまだないことがその理由です。回路とは、FB、ツイッター、VEGANの知り合いなどです。逆に言うと、そういった情報を入力して行動を変革する潜在能力意欲はあるということです。ゆえに、第一印象は大事。ここでの第一印象は、私です。なので、普段見せない満面の笑顔対応です。余談ですが、普段日常では、人と会話することはほとんどない日も多い。丸一日のうちで声を発するのは、夕方食材を買いに行った先で（店員：ポイントカードありますか？）「ないです」（店員：ありがとうございました）「ありがとうございます」の二言という日もざらの私。いろんな人と、しゃべり続け、喉は涸れ、笑顔を無理矢理ひねり出し、へとへとになりました。そんなことはどうでもいいのですが、こういう層の方々に伝えるときに重要なのは、事実を客観的に明確に伝えることだと考えまして、実践してみました。偏りがない話し方を心がけ、数字やデータなど客観的な情報を提供し、ご自分で判断していただくというスタイルに徹しました。これは相手の能力や善意を信じるということでもあり、こちらとしても心地良いやり方だとも思いました。ちなみにですが、会話のスタートは、「動物のこと、興味ありますか？」です。そうすると、「興味ないんです」「うちには老犬がいてね」「フォアグラのこと知ってるんで食べないようにしています。」　などいろいろな動物とその方との関わりが帰ってきます。そこでどう返すか。ここ、大事です。私は以前知り合いの方から聞いた必殺のフレーズをそのまま使わせていただいています。どんな答えが返ってきても、うなずきながら「わかります。」力強く。わからなくてもまったく構いません。要は、共感のリンクを相手と繋ぎます。からの、相手の土俵に乗る「興味ないんです」　には、「わかります。私もそうでした。」「うちには老犬がいてね」　には、「わかります。お世話大変ですね。」「フォアグラのこと知ってるんで食べないようにしています。」　には、「わかります。すごい扱いですよね。」からの→「いろいろ知るとすごいんですよ・・。例えばですね、」→「そういえば犬の毛皮が日本に入ってきてるってご存知でしたか・・」→「ぶたさんたちも結構すごい扱いなんですよ・・。妊娠ストールってご存知ですか・・」などなど相手の認識の度合を把握して、その認識に合わせた事実を伝えることが肝です。顔色が変わってしまうひともいます。後ずさりする人もいます。いいことしました。そのためにはどんな土俵に乗っても大丈夫なように、確かな数字やデータ根拠を頭に入れておく必要があります。栄養や海外の状況、環境とのかかわりなど、、相手が興味ある部分を見つけて提供していくと聞いてくれました。（ゲーリー・ヨーロフスキーの講演会が参考になると思います https://www.youtube.com/watch?v=zC0ZBv7CH1U&t=714s ）逆にこちらが、感情で、かつ根拠を示さないまま「興味ないってどういうこと？ひどい目に合わせてるのはあなたじゃないですか！」といっても、１００％真実ではあるんですが、向こうとしては、なぜいきなり怒ってるのかさっぱりわかりません。一発で関係は切れますし、それだけならいいのですが、菜食者やアニマルライツ系に関して否定的な印象を埋め込んでしまいます。忍耐大事。なんか世の中、楽しく、感謝、ポジティブシンキング、自分らしくみたいなのばっかり流行っていますが、忍耐や辛抱大事。また、こちらが論理でいって、怒りなどの感情や強い思い込みで返してくる人は、早々に切り上げます。めんどうなので。今回はいなくて楽でした。という感じでした。私としては今までで一番話せる人が多いイベントでして良かったです。環境フェア荒らしもいいですね。以上。ありがとうございました。

えっ！？全員ビーガンにするつもりなの？？www

と嘲笑にされたことがありますが、もちろんそのつもりです。世界は、地球人は、これから、図のような過程をたどります。順番に見ていってみてください。今は「動物を殺す」「死体を食べる」「死体を着る」ことが当り前ですが、そんなことが当り前のわけがないですね。感受性の高い、頭の柔らかい人々から変わっていきます。人は、情報と心で変わっていく。そのためには、事実と正しい情報の提供、人類の動物への態度が ずっと間違っていたことを伝えること、動物を守る側になりそうな人々、なった人々をお互いにエンパワーメントします。そして動物を殺す、死体を食べる、死体を着る人たちを少数派にもっていきます。多くの人々は動物を殺さない、死体は食べない、死体は着ない人になるでしょう。＿＿＿＿＿＿＿＿途中、期せずして大切なことが出てきました。「人類の動物への態度がずっと間違っていた」のくだりです。間違いなんですね。死体を食べることは間違い。死体を着ることも間違いです。これらをやっている人々はたった今も間違いを犯しています。間違っているあいだは、間違っていることに気付きませんね。間違っていることに気付いたら、間違いだとわかります。不正解です。じゃあ、なんでお前が不正解だってわかるんだって絡んでくる人もいるかもしれません。不正解のあいだは、不正解って気付きませんね。不正解ってことに気付いたら、不正解だとわかります。間違いです。じゃあ、なんでお前が間違いってわかるんだって絡んでくる人もいるかもしれません。間違っているあいだは、間違っていることに気付きませんね。間違っていることに気付いたら、間違いだとわかります。不正解です。じゃあ、なんでお前が不正解だってわかるんだって絡んでくる人もいるかもしれません。そういう方は以下ループで。理屈じゃないんです。

動物の身になって、考えて、感じること

活火山登山

活火山に登ってきました。焼岳(やけだけ)。硫黄の匂いが立ち込めていて、いろいろなところから、歩いている足元からもガスが吹き出して、シューー！っていっています。こんなとこ登っていいんですね。簡単に登れるし、景色もいいし、楽しい山でおすすめです。上高地も、奥穂高岳、前穂高岳、槍まできれいに見えました。火山とおじさん上高地と穂高左から高いところが、槍ヶ岳、奥穂高岳、西穂高岳

うわ・・・。つらいだろうな

うえだ環境フェア（消費生活展)へ参加します

１０月１５日（土）１０：００～１４：３０　『うえだ環境フェア（消費生活展)』にパネル展とヴィーガンごはんやスイーツで参加いたします。イベントサイトシェアしようと思ったら、文字ですら告知していないという体たらく。運営大丈夫なのかな。場所はリージョンプラザ上田創造館http://www.area.ueda.nagano.jp/sozokan/もし来られる方いらっしゃったら探してみてください。写真は、今年７月に立科町、風の子環境フェアに参加したときの様子です。

守る側に来てください

こういうこと。守ろうとする側に来てください。

心の声に従ってビーガンになった。

そうそう。私もそう。主義でもないし、思想でもないし、知識でも、論理でもない。そういういろんなものが積み重なっていたその奥深くにあった、”心”でビーガンになりました。

チケットできました。

VeganShop FREEさんで、チケットを取り扱っていただいています。https://www.facebook.com/veganshop.free/?fref=ts本当にどうもありがとうございます。店頭でもネットショップでも前売り券をお取り扱いただいています。ネットショップhttp://vegan55free.thebase.in/八ヶ岳周辺の方、山梨方面の方は、FREEさんでお買い物の際、フライヤーなど見ていただき、もしよかったらチケットも。この記事の一番下にある連絡先でも取り扱っています。どうぞよろしくお願いいたします。アニマルライツセンター代表岡田千尋長野県初講演！！『動物にやさしい社会の作り方～アニマルライツってなんだろう～』〔日時〕　 2016年12月4日（日）〔スケジュール〕　10:30 開場　11:00 ごあいさつ　11:20 岡田千尋 トーク　『ARCの活動紹介／動物の問題の概論』）　12:00 ランチタイム　13:00 岡田千尋 講演　『動物にやさしい社会の作り方』　14:30 質疑応答（時間があればワールドカフェ）　14:40 ワールドカフェ　15:30 終了　〔コンテンツ〕　パネル展　ARCグッズなどの販売〔お食事〕　ヴィーガンランチ　ヴィーガンスイーツ　ドリンクの出店。　　※ヴィーガンとは？　動物に対する搾取と残虐行為をできる限り排除すること　　※ご来場者様全員にヴィーガン料理のレシピをプレゼント！〔ゲスト〕　岡田 千尋（ちひろ）　成城大学卒業後、NPO法人アニマルライツセンターで調査、キャンペーン、戦略立案などを担い、2003年から代表理事を務める。日本全国のアニマルライツの行動ネットワークづくりや、衣類や食品、娯楽のために利用されている動物を守る活動を行い、2005年から開始した毛皮反対キャンペーンでは、10年間で日本の毛皮消費量を78％減少させてきた。ヴィーガンエシカルマガジンサイトHachidoryの運営も行う。〔場所〕　市民プラザゆう　　長野県上田市材木町 1丁目2番2号http://www.city.ueda.nagano.jp/jinkendanjo/kurashi/jinken/shiminplaza/index.html〔料金〕　チケット　　　　 500円　ランチ付チケット　1500円　　※当日券／前売り券ともに同じ価格です。　　　前売り券のご購入には、ARCの缶バッジのおまけつき。　　　バッジは当日受付でお渡しします。　　　午後からの参加もOK！〔協力〕　ARC アニマルライツセンター　　http://www.arcj.org/　蚕都くらぶ・ま～ゆ（地域通貨コミュニティ／トランジションタウン）　　http://zuku.umic.jp/hp/ma-yu/〔申込先／問合せ先〕　UNITED STATES OF VEGAN （担当：竹内）　　usako◎po6.ueda.ne.jp（◎の部分を@に変えてお送りください）

動物の問題まとめの図

この表はまだ途中でして、入れこめていない情報や、間違っているところ、修正が必要なところがあると思います。もしお気づきの方いましたら、ご指摘いただければ大変助かります。持たせたい機能は①動物の問題をまだ知らない方、興味を持たれた方には、字引のような機能。検索するためのワードを入れこみたいです。②すでに行動されている方には、自分がいる場所ややっていることを明確にするための地図や、頭の中を整理できるような機能③動物で商売をしたり、問題を起こしている方々には、あなたの位置はここですよ、と指摘できるような機能④イベントなどで配って、問題の概要を知ってもらうなどの機能をもった概念図にしたいと思っています。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿というか、動物の問題というか、人間の問題ですね。まとめているうちに、改めて人間の本来の姿を知ったというか、凄まじいですし、広範囲ですし、残虐ですし、組織的ですね。私たち人間は、自分たちの存在を定義し直した方がいい。（歴史上、「人間こそが悪魔である」、と考えた哲学者や宗教家は多いですね）我々は良い人ぶって、善人ぶっていますが、そうである事実のほうが少ないです。私は優れた、善き者である、というセルフイメージを、一人ひとり現実に即したものに書き換えることが必要です。バカなんですから。世界を地球を、本気で良い場所にしたいと思っているのなら、この書き換えは非常に重要なことです。自分の、本当の姿・心・成長の段階・現実に行なっている行動／事実を認めることが、スタートラインに立つことです。それらが不釣り合いな自己評価であれば、すべての判断、行動は間違ったものになりますし、今まさにその影響が現実化しています。今私たちが抱えているあらゆる社会問題は、解決するように思えないでしょう？どこに原因があるか。あなたです。＿＿＿＿＿＿＿まあ、そんなことはどうでもよくて、もしご協力頂ける方いらっしゃいましたら、ご指摘お願いできればうれしいです。どうぞよろしくお願いいたします。

『植物は同じ命じゃないのか』について分析

先日、フレッシュネスバーガーに送った手紙をみなさんにお褒め頂きました。しばしいい気になって、調子に乗ったのですが、しかし、これは裏がありまして、論理的な主張をする手引きを引いていたからです。ズルですね笑こちらのページです。http://ronri2.web.fc2.com/index.htmlこれが、論理の構成。なるほどこうなっているんですね。ということでフレッシュネスへの手紙を読むとこの通りに書いてあることがわかると思います。恥ずかしいですね。ということででは、誰もがイライラする『植物は命じゃないのか』について分析してみましょう。菜食やビーガンの主張です。【主張】　　　命を殺すな、命を食べてはだめ【メリット】　命あるもの（動物）が、殺されなくてすむ【根拠】　　　命あるもの（動物）は、殺してはいけない【実行方法】　食べることや利用することを止める。という論理の建物が構成されています。ここで致命的に建物が壊されるのは、【根拠】の部分。動物＝命＝殺してはいけないということなのですが同じように植物＝命＝殺してはいけない菌＝命＝殺してはいけない（ウィルス≒命＝不明）（無生物＝問題なし）が成り立ちますので、いつもの聞き飽きまくっている「動物も植物も同じ命」「動物と植物を差別するのか」「菌は食べてもいいの？」「（命は）感謝して食べることが大事」「命に生かせていただいている」といった反論が当然帰ってきますし、その反論は実はすべて正しいということがわかります。なので「命」押しの主張は、あっという間に論理が崩壊します。この場合の、Veganや動物愛護の反論として見られるものをあげてみますと「狂ってる」「出た出た”同じ命”」「感謝すればなに食べてもいいのか」「植物を食べないと生きていけないだろう」あるいは「キレる」「黙る」などですが、こうやって見てみると、論争を吹っかけた側が、論理が崩壊しているのを認めていないんですね。私やってました。これを逆側の立場として反論してみると「狂ってる」→「お前だ」「出た出た”同じ命”」→「お前が命って言ったんじゃないか」「感謝すればなに食べてもいいのか」→「命である植物は食べてるのに偽善者が」「植物を食べないと生きていけないだろう」→「うわー都合いいこと言ってんな」あるいは　「キレる」→「なんだこいつ。面倒くさい。」「黙る」→「論破www」になりそうですね。命押しの主張は説得できそうもありませんし、むしろ相手の立場を強化してしまう可能性も大きいかもしれません。ということで、この図とウェブサイトは頭に入れておいて文章書くときや議論するときに、とても役に立ちますし、冷静になれますのでオススメです。

杉並区の解剖実習

杉並区議　市来とも子さんが、区立小中学校で行なわれている解剖実習について取上げて下さる予定だそうです。10月7日の区議会です。プロフィールを拝見したところ、想いが伝わってくる率直ですばらしいプロフィールでした。市来とも子公式Webサイト プロフィールhttp://ichiki-tomoko.org/profile/文科省もパブコメを募集しているということで、以下のような意見を送りました。＿＿＿＿＿＿＿＿現代において、解剖は不要です。教育という権威の元に無駄な殺害をして、子どもたちを殺害に慣れさせる、あるいは、不要な心の傷を与える必要はもうありません。本物を解剖しなくても、現代の技術であれば、高度な解剖モデルを作ることもできるでしょうし、完成度の高いイラストやCGも作ることができるでしょう。あるいは解剖を撮影した動画もすでにあるようです。古い教育、動物を人間の都合、利己的な動機で簡単に殺すことを暗に奨励するような教育ではなく、新しい教育、動物を人間の思い通りにせず、その動物が自由に生きる権利に意識を開き、大切にし見守り保護する教育に切り替えるべきときが来ているのではないでしょうか。それは引いては私たち人類のためでもあるはずです。　＿＿＿＿＿＿＿＿以上

東京バカボン ド日記

9月30日　久しぶりの東京へ向かう。途中VeganShop FREEhttps://www.facebook.com/veganshop.free/に寄って、ピクニック的お菓子を購入、アボガドチップスをほおばりご機嫌。美味い。　桑の実http://kuwa.ocnk.net/でいざと言うときのパンを購入。　八王子に着いて、あまりの車の多さと人の多さと、夜なのに明るいので５分で もうおうち帰りたいんモードに。　10月1日　朝ご飯は幸の木@八王子http://sachinoki.com/。　おすすめの、森美術館 宇宙となんとか展へ。六本木ヒルズは相変わらずバビッてました。セミコンダクターがすごく良かった。ブリリアントノイズ。宇宙の子宮に戻ったような安心感。最後のインスタレーション作品は、中ではしゃいで走る子どもたちが美しかったです。　午後はARChttp://www.arcj.org/の恐怖のミーティング。うかつに何か発言するとタスクが濁流のように降り掛かってくるミーティング。なんつって。楽しみ。がんばります。　FB上で知り合った方々とリアルで会うのは楽しいですね。FBだとみなさんめちゃ恐いんで。会うとすてきでかわいらしい人が多い。すごい頑張ってるし。私も頑張ります。　夕ご飯はOlu 'olu cafe@三宿http://ameblo.jp/oluolucafe/へ。こんなところにヴィーガンカフェがあるなんて。以前は近くに住んでいたので歩いて５分。今は７時間かかります。ジャンクで最高でした。10月2日　「エシカル消費と動物への配慮を考えるシンポジウム」へhttp://www.aiecs.net/。　エシカル・コンシューマー主筆 ロブ・ハリスン氏の講演と、パネルディスカッションでの発言はすばらしかった。失敗や困難を糧にして市民運動を発展させてきた言葉の重み。かなり影響を受けました。　こういう大事なシンポジウムはツイッター中継すればよいかも。議事録にもなるしと思いワイファイ手に入れるか悩み中。ロブ氏の部分は後ほどシェアします。　ARC JAVA PEACEのプレゼンテーションも良かった。衝撃を受けて泣き出す方、外に出てしまう方様々でした。　細川氏と、古谷氏は、、、まあいいや。　ここでも、ずっとお会いしたかったFB上のフレンドの方々ともお会いできてとてもうれしく楽しかったです。　たぶんつながっている方で会場にいた方はもっといたはず。　夕ご飯はAIN SOPH RIPPLE@新宿http://ain-soph.jp/ripple/へ連れて行っていただきました。私は、のこのこ後ろをついていくのみ。バーガー美味い。フレンチトーストも美味い。最終的にARC関係者がお店を占拠するほどに。10月3日　所用を足し、末期の食事はモーリンデッキ@小渕　http://blog.goo.ne.jp/mooring_deck　へ。これで数日の充実の食生活が終わりました。スポンジのケーキが完璧でした。感動でした。はい。ということで、この勝手に出張ですが、以前お世話になっていたゲストハウスに泊ろうとネットで調べたら、宿泊をやめられてしまったといいうことで、残念。探したのですが、ちょうど良いのがなく、車泊にすることにしました。車泊好き。八王子の道の駅で寝たのですが、ここがある意味では一番面白かった。超カオス。B級エンターテイメント。痛車に乗った中途半端なのがGTRやMR2などに小児性愛丸出しのイラストを施し、ドヤ顔爆音で行ったり来たりしていてもう意味が分からない。やたら車高の低い、黒すぎるスモークの下品なセルシオとレクサスが別々で静かに入ってきて、レクサスの黒スーツのゴツい方がセルシオに乗り込み数分で出てきて、２台とも静かに消えていく。けっこう渋めの苦みばしった紳士が車でやってきて停車。しばらくすると素敵なひらひらのついたベージュのブラウスに、夢見がちなロングスカート、キュートなハンドバッグで車から出てきて、興奮の面持ちで頬を紅潮させながら夜の住宅街に散歩に出かけていく。などなど。人間って本当に本当にアホだな～と深く実感する、コントのような夜を過ごしました。　

エシカル消費と動物への配慮を考えるシンポジウム

先日10月2日に行なわれました「エシカル消費と動物への配慮を考えるシンポジウム」http://www.aiecs.net/エシカル・コンシューマー主筆 ロブ・ハリスン氏の講演と、パネルディスカッションのメモ程度ですがシェアいたします。非常に論理的で系統立っていて、経験に基づいたお話でした。これからの動物の活動、エシカル（倫理的）な活動、またさまざまな社会的な動きをされる方々には参考になると思います。以下＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿【講演】エシカルコンシューマー　1987英国発祥ギリシャの哲学者にとって菜食主義は大切なことだった　プルタコス　肉を食べなくていいということを発見し、議論がはじまった動物倫理のなどの市民社会組織（CSO）　CSO＝シビル ソサエティ オーガニゼーション　　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%93%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%BD%E3%82%B5%E3%82%A8%E3%83%86%E3%82%A3PETA 動物の倫理的扱いを求める人々の会　　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8B%95%E7%89%A9%E3%81%AE%E5%80%AB%E7%90%86%E7%9A%84%E6%89%B1%E3%81%84%E3%82%92%E6%B1%82%E3%82%81%E3%82%8B%E4%BA%BA%E3%80%85%E3%81%AE%E4%BC%9ARSPCA 英国動物虐待防止協会（英国かなり古くからの組織）　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%B1%E5%9B%BD%E5%8B%95%E7%89%A9%E8%99%90%E5%BE%85%E9%98%B2%E6%AD%A2%E5%8D%94%E4%BC%9ACIWF 畜産に思いやりを（イギリスの動物福祉団体 Compassion In World Farming ）環境人権動物政治の４つの柱で企業の評価ををしている〔もくじ〕１　非倫理的市場に挑む５つのステップ２　鶏卵産業がどう変化していったか３　ベジタリアンやビーガンなど、動物の問題を食事から取り組む人々１　非倫理的市場に挑む５つのステップ　ステージ１　ボイコット　　　ある程度成功した。辞める企業が出た。　ステージ２　調査　　　市場の中に動物の倫理問題にかなり興味があることがわかった　ステージ３　抗議運動　　　エシカルな企業との連携　ステージ４　複数のエシカル認証ラベルが設けられる　　　1994　フリーダム・フーズ・ラベル　　　1998　クルーエルティー・フリー・インターナショナル　ステージ５　エシカルランキングやランキング表の発表　　　大手スーパー成績表など２　鶏卵産業がどう変化していったか　バタリーケージ　1990　英国　90%　　　　　　1980年代興味を持ったのはベジ、ビーガンのみ　ラベル表示計画　バタリー飼育鶏の卵の事実をすべて話して！キャンペーン（CIWFがやった）　現在も効果をあげつつも、闘いは続いている　法律が見方になりはじめる　ヨーロッパ全体に広がり始めた／生産方法のラベル表示義務づけ　１４年かかった　放牧の方が価格が高いが、人々はこちらを選んでいる　２０１２小さいバタリーケージは中止。他のケージはまだ使われている。他は放牧。　ルーシー１４才のプロジェクト４８万人の嘆願２０２５年にも表　多くの国で、人口の２－５％がベジタリアンかビーガン　　（インドは３０％が肉食を避けている）３　ベジタリアンやビーガンなど、動物の問題を食事から取り組む人々　ビーガンになった理由（ニュージーランド）　　動物９３．３　　環境６２．５　　健康５５．５　複数の理由からビーガンになっている　肉の消費は減少している　　イギリス２５％前年に比べ消費を減らしている　　３４％が減らすことに積極的　　肉食と環境を意識する人　２００８年14%から、２０１４４０％　ベジタリアンソサエティ→承認マークがある（見たことある）ビーガンソサエティ→承認マークがある　→運動の資金源になっている「食べ物か友人か」というコピーフランスはベジタリアンの意識が低い【結論】　工場畜産はいまだ優勢。穀類や豆類を食べさせられている。　家畜動物の２／３がそのような状況　この１０年間。倫理面に加え、非持続可能性が科学的にも注目されてきた。　動物福祉活動と環境維持活動が手を組み始めた。　動画　TEREBRITIES TURN THEIR NOSES UP AT TO PIG60 FACTORIES　　（セレブリティーが豚の飼育に関して訴えるビデオ）　　　　　　　　いつもエシカルである　5.1%　時々エシカルである　60.75%　気にしない　20.3%　環境、人間、動物を、ビジネス界の影響から守りたいと思っている　我々が肉食を追究し、隣国も同じ道を進むとすれば、これまでの規模の放牧地では生活を維持するのが困難になるうんぬん　（ソクラテス）【質疑応答】　「ラベルの信頼性、検証システムについて。日本はインチキのものが多い」　　→信頼できる団体が、状況をモニターしなければならない　　　　「漁業に関してエシカル消費が求められるのでは？日本ではエシカル消費とはほど遠い。」　（国交省中川さん）　　→ラベル表示がある。　　MSCという認証。ユニリーバも協力。　　マリンスチュワードシップカウンシル。漁業の持続可能性を監視している。　　市場の３０％以上ドイツ　１０％英国　　１９９０年後半からはじまり急成長している　　「GMOと動物虐待の要素　どうすれば倫理的消費ができるか」　　→RSPCA（英国動物虐待防止協会）【パネルディスカッション】（ロブ氏の発言抜粋）イギリス　多様な市民組織の社会があり、経験や歴史がある　動物の運動は草の音から始まって、市民を巻き込んできた　日本の場合この会場に大学の教授がいるというのはびっくり　それぞれの国によってやり方は変わってくるRSPCA（英国動物虐待防止協会）は数十万人も会員がいるイギリスは市民社会組織は声を大にして言いまくっているイギリスと日本の動物関係CSOの組織の決定的な違い　一番大きい団体は１００万人がお金を出している　平均２－３万人　そういう団体が2-30ある☆重要な違い（イギリスの調査）◯倫理的な購入をする消費者　→自分たちの行動が世界を変え得ると信じている◯倫理的な購入をしない消費者　→自分たちの行動が世界を変え得ると信じていないこれが一番大きい違い成功例の話を共有することが大事エシカルコンシューマーについて　１２万の読者　お金払ってるのは６０００名購読料では維持できない　コンサルトしての仕事をしている　エシカルな消費者を引きつけたい企業へのコンサルなど　　アムネスティやLUSH　寄付は？　　　イギリスの出版業は補助金依存　　そういう場合は問題を絞って特化しなければお金が集まらない。漁業とか。　政府からの支援は？　　イギリスでは少ない　　ドイツやオーストリアでは政策として持続可能性が重要視されているのでお金が出る。イギリスでは、消費者にエシカルな消費をしてもらうことは、文化的な変化であるとみている。時間がかかる運が良ければ２０年で変わる文化的な運動と見ている。フェミニズムがそうだったように。沢山の行動が同じ向きを向かうこと。市民社会組織の動きは重要な要素のひとつ。同様に、学者たち。と、企業。共感してくれる企業が政府や消費者団体の中にいることが必要。それらで話し合い、同じ方向に動くことが必要。今日のシンポジウムがいいのは、それらば全部来ている。今日はその始まりの日なのではないでしょうか。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿以上

フレッシュネスバーガー　フォアグラに手を出す

フレッシュネスバーガーが明後日からフォアグラバーガーを販売するということでメールしてみました。ポイントは、・現状分析・事実根拠・販売のデメリット・代替案の提案とその根拠・協力の姿勢あと、丁寧。という、トライをしてみましたので共有させていただきます。フレッシュネスバーガーは良いイメージがありまして、聞く耳をもっていただけそうな会社かもしれませんので、そんな感じ。以下＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿フレッシュネスバーガー御中はじめまして、と申します。フォアグラを使用したハンバーガーを発売されると知りましてメールさせていただいています。日本は、動物の福祉や、動物愛護、動物に関する法律、また動物のおかれている状況に関しての知識は、先進国の中では非常に遅れている国です。世界のトレンドとしては、動物に関して意識の低い企業や個人は支持されない傾向にあり、毛皮を使用しないファッションブランド（アルマーニ、アバクロンビーアンドフィッチ、リーバイス、アメリカンアパレルなど多数）や、ベジタリアンやビーガンの個人のライフスタイルが支持される傾向にあります。ヨーロッパではベジタリアンやビーガンの増加、需要の増加に伴い、レストランも増加しています。とはいえ、日本でもそのような動物の状況を知る人々は着実に増えていますし、知った人はその状況を他の人々にも知ってもらいたいと積極的に動き、拡散しています。東京や大阪など日本の大都市でもビーガンレストランは確実に増えていますし、今後増えることになるでしょう。先日、新宿のビーガンのハンバーガー屋さんに行きましたが、休日ということもあるでしょうが、外で食べる人がいるほど賑わっていました。そのようなトレンドの原因は、おそらくですが、YouTubeやフェイスブックの動画機能だと思われます。このような動画配信サービスが始まったことにより、今まで一般人が知ることがなかった、畜産や動物実験、毛皮農場でなにが行なわれているかということが日の目を見るようになりました。企業が展開していたポジティブな広告戦略の裏側を消費者が知るようになり、その戦略は効果を失いつつあるどころか、そのような広告を打った企業への信頼感は失われていきます。こちらの映画は再生回数が伸び続けています。Earthlings Japanese SubtitleYouTubeでご覧になれますのでよろしくお願いいたします。フォアグラのおかれている状況に関してもかなりの方が知るようになっていますし、知る人はその情報をSNS等で拡散しますので、今後さらに知る方は増加すると予想されます。これまでフレッシュネスバーガー様は、他のハンバーガーチェーンと一線を画す、消費者の身体や健康を提案するような、また、明るくさわやかなイメージで展開されてきたいましたし、消費者もそのような会社だと認識してきました。そのようなイメージをフォアグラの使用は揺るがすと考えられます。差し出がましいご提案なのですが、そのような悲惨で苛烈な動物虐待の結果作られた食材を提供するよりも、「ビーガン」や「エシカル」や「地球との共生」という言葉を全面に出すような商品を提供していただいた方が、今後長い目で見た際、ポジティブなイメージがもたれるでしょうし、共感や支持も得られるのではないでしょうか。もしそのような商品を出されるようなことがありましたら、私も利用させていただきますし、紹介させていただきたいと思います。一度動物の現状を知ったものにとっては、そのようなコンセプトの商品が出るのはとても嬉しいことであり、積極的に協力する傾向にあります。以上、長くなりましたが、お読み頂いてどうもありがとうございました。ご一考頂ければうれしく思います。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿もっとも、もう明日から販売ということで、すでに大量のアヒルを虐待、殺害済みです。罵倒しまくるパターンが良いかもしれません。

『僕を自由にして』

アメリカのバンド、ゴールドフィンガーの曲だそうです。私たちは本当に大変なことをしている。もっと早く気付きたかった。歌詞『僕を自由にして』ここから連れ出してくれ僕を壊してくれ僕をなでてくれそんなことどれも頼んでなんかいないでも、僕の皮膚はあついし心も強いどれもお父さんと同じなにも悪いことなんてしてないよだから僕を自由にしてただ自然に生きたいだけ体の向きを変えて世界を見れるほどのスペースが欲しいだけだから自由にしていつこれが間違っているって、気付いてくれる？君は自分で考えることも、決心することもできないから心まで拘束されてこの腐った人間が嫌いになったいったい僕から何が欲しい？分からないなら自由にしてくれないならもういっそ殺してくれよただ自然に生きたいだけ動けるほどのスペースが欲しいだけだよ人間は腐っているからいつか君と同じ生き物として扱ってくれるかな

イルカとジョン・C・リリー

イルカについて調べていて、いろいろ教えていただきました。その中で、ナショジオ2015年5月号が、イルカとジョン・C・リリーを取上げているということで、検索してみたところ、NHK教育テレビで、アイソレーションタンクやLSD、ビタミンK、宇宙外知的生命体について、リリーが語る。という、かなりイケてる動画を見つけました。NHKのアナウンサーが「エンドルフィンからドルフィンへ」という高度な駄洒落を放つというおおらかな時代。NHK教育今日もイルカは無事だったそう。このまま３月まで逃げ切ってほしいです。※リリーのイルカ研究はこの後、常軌を逸した方向に展開したそうです。　残念ですね。　とはいえ結果がどうだったかは知りたいところです。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿余談ですが、テレビももってないし、新聞も読まないので、社会から取り残されていまして、最近少し追いつこうとしてました。日米合同委員会をあきらかにした矢部宏部氏の新作が出たそうで、遅いですか、、、すごい本のようです。日本はアメリカの属国どころではなく、米軍の利権にしか過ぎなかった。ということです。法律＜憲法＜文章にすら残さない密約ってなんでもありだったんですね。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿余談ですが久しぶりにチェックしてたら、大塚氏は日本人を土人と呼び、宮台氏は田子作と呼び、茂木氏は卑怯者と呼び、岩上氏もキレ、上杉氏もキレ、みなさん本気でだいぶ荒れていました。日本人のあらゆる問題の根源にあるのは、甘えだと思っています。常に甘えてきた。誰かは誰かに甘え、誰かは誰かに甘え、それがいなければ常に右往左往して依存先を探している。誰かに考えてもらい、誰かに自分を律してもらい、誰かに概念や価値観やシステムを作ってもらってずっとやってきた。自分で考えることなく、自分で自分を律することなく、自分で概念や価値観やシステムを作ることをずっとしてきませんでした。ずっと日本の上には誰かがいました。それはかつては中国であり、イギリスになり、アメリカになり。またずっと日本人大衆の上には誰かがいました。それは天皇であり、藤原家であり、徳川家であり、薩長軍閥です。ずっとかしづいてきた。サムライの国と言いますが、実際はほとんどは黙って文句も言わず年貢を納め虐げられてきた人々の国です。七人の侍のラストが日本人の姿でしょう。”個”人であることがまずは必要。観察と分析とクリティカルシンキングとクリエイト。ワンネスなど輪廻１００万回分早い。空気を読み目立たず、陰で悪口を言って、システムにはおもねり、寂しがりで傷つきやすくて、簡単なことで怒って泣いて。から、自律へ立ち上がる強さを持つ。ここでいう自律とは「一人になっても生きられる」ようになることです。それは身体的で知的で精神的で霊的な強さです。頑張って！俺

植物だって命じゃん

動物食（肉食）に関しては、”命” の切り口で議論を進めていくのはかなり厳しいのではと思っています。「命を奪ってはだめ、命を大切に」などなどに対して→「動物も植物も微生物も同じ命」これは１００％正しい。菜食者の方が矛盾しています。私が肉食者だったら、菜食者を論理的に追いつめていくのは簡単です。いまちょっと調べたのですが、このページが参考になりました。http://ronri2.web.fc2.com/index.htmlつまり、こういうことのようです。「命を奪うのは是か否か」＝論題（「命を奪ってはだめ、命を大切に」＝価値論題）（「動物も植物も微生物も同じ命」＝事実論題）命を奪ってはだめというのは、自分の価値感を主張しているわけですが、それに対しての反論として、「動物も植物も微生物も同じ命」というそもそものベースになる事実が返されている。「命を奪ってはだめという主張をするならば、植物や微生物を殺している菜食者は矛盾しているのではないか？」と主張しているわけで、こちらも１００％正しい。菜食者が、直接的間接的に命を大量に殺しているのは事実です。論題上完敗です。なのではじめの時点で、「命を奪うのは正しいか否か」という論題でスタートしてしまった場合、矛盾に追い込まれ、黙るしかなくなる（あるいは感情的になる）わけで、黙った時点で相手は自分が正しい、ゆえに俺は動物を食う、と思うでしょう。なので、会話のスタートを違う論題で切りはじめるた方がベターということだと思いますし、ぼんやり気付いてはいたので、最近は「命」を論題にしないで、「かわいそう」で投稿していました。「かわいそう」で話を進めていくと、例えば「植物も同じ命」で返された場合、「動物の話をしているんだ、泣いたり、痛がったり、親子が離されていくのがかわいそうなんだ。」になります。これはまったく矛盾していませんね。この場合「動物がかわいそうか否か」＝論題なので、論題から外れているのは肉食者側になります。というか、そもそも、菜食になった人たちも、「命」なんて主張は後から理由付けて論理っぽくしただけで、最初はひたすら「かわいそう」であったはずで、それでいいと思いますし、その方が届くと感じています。ディベートを学んだ事がありませんので、このサイトは非常に面白かった。これは今後動物のことを進めていくうえで役に立ちそうです。ちょうど「落としどころを見つけていく」という能力を身につけたいと思っていたところでした。

九州大学「狩り部」

http://www.asahi.com/articles/ASJ9S5G4VJ9STIPE00Y.htmlコピペのような、定型文のようなコメントが多い、こういった話題。もう一段深くダイブするお手伝いが大切ですね。『命を知る意味で貴重な体験だと思います。』というご意見には。　↓「命を知るためには、殺さなければ知ることができない」というご主張でしょうが、例えば、肉親や愛する人の命を知るために、殺さなければ知ることができないのでしょうか。また、命を殺した瞬間、命が無くなってしまうわけで、「命（生まれる、生きる喜びや感情、悩み、自分以外の命とのつながりや大切さ、命の孤独や、死ぬ痛みや苦しみや寂しさなど）を知る」のではなく、「（その豊かで大切な経験をしている）命を他者が殺すと命が無くなってしまう」ことを知るのでは？」『いろんな事にリアリティーがなくなってきている社会で貴重な事だと思います！！』というご意見には、「自分がリアリティーを感じるために、他者に痛みを与え、殺さなければ感じられないということが病理なのでは。」　↓という答えが考えられますね。