両忘（りょうぼう）

　対象と心とがぎこちないときは真の自由ではない。

（出典：「凡人のための禅語入門」（幻冬舎　中野東禅氏著））

　人間は対象に取り回され、同時に自分の心に縛られています。その両方から自由になると対象も澄んで見え、かつ自分もせいせいとしていられるに違いない。それを「両忘」といいます。『景徳伝灯録』に収められている禅語です。

（出典：「凡人のための禅語入門」（幻冬舎　中野東禅氏著））

　会社や家庭の混乱の中にいて、せいせいと覚めていられるとき、その気持ちは周りの人にはなかなか理解できないものですが、自分は少なくともそのすがすがしさを味わっています。

　その心を落ち着きどころにして、熟成させていきたいものです。

（出典：「凡人のための禅語入門」（幻冬舎　中野東禅氏著））

　心をフラットにする。しがらみを忘れる。

　そうすると、真実が見えてくる。

　自宅の背後にそびえる？標高約240ｍの低山によく登るが、登りはきつい。

　わずか25分程度のことだが、息切れがし、でも、途中で緩やかな場所に出て、歩きながら休憩しつつ、頂上を目指している。

　山に登っているとき、息切れがするが、そのとき、何も考えないときがある。

　考えないし、考えられないというか、心を空（くう）にできる。

　しがらみも忘れる。イメージも忘れる。ただひたすら、上を目指す。

　この「両忘（りょうぼう）」の禅語の教えを、山に登っているとき、学んでいるかもしれない。