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ホツマツタヱ13アヤ✨️ワカヒコ イセ・ススカのアヤ
タカノコフ つぼわかみやの
あつきひの ゑらみうかゞふ
ワカヒコに ミキたまわりて
オシホミミの新政庁ヒタカミ（東北）のタカノコフに、
ミクサタカラを授与するための使者として、
イサワノミヤ（現三重県志摩市）から遣わされたワカヒコ（アマノコヤネ）が、
お役を無事に果たし、逗留滞在していたときのこと。
ある日、暑中見舞いに参上しますと、
オシホミミはミキ（お酒）の席を設けてワカヒコを迎えられました。
みことのり カミはイモセの
ミチひらく われはカスガに
これうけん カスガハおなし
ひたにます
「アマテルカミの制定された『イモセのミチ』（夫婦のルール・イエの制度）について、
カスガに詳しくお話願いたい。」
カスガ（ワカヒコ・アマノコヤネ）は、オシホミミの左隣（一番の上席）に座を改めました。
みぎはヒタカミ
ウオキミと カルキミオキナ
つぎカトリ カンキミおよび
カシマキミ ツクバシホカマ
モロもます
右手にはヒタカミのウオキミ（七代タカミムスヒ・タカギ）が座ります。
居並ぶのは、カルキミオキナ（オホナムチ）、カトリ（フツヌシ）、カンキミと
カシマキミ、ツクハ、シホカマなどそうそうたる面々です。
ときにみとひは
さきにみつ あびせんつるお
ウオキミが とめてまねなす
これいかん カスガこたえて
「ときに、先の婚儀のミソギ（禊ぎ）の際、ウオキミが、
私に水を浴びせる真似だけに止めましたが、これはどういう事でしょう」
のこるノリ むかしウヒチニ
ひながたけ モゝにトツキて
ハツミカに さむかわあびる
ソサノヲは ヒカワにあびる
これつよし キミはやさしく
やわらかに ませはかゞえて
とゞむものかな
「ミソキは、ウヒチニの故事に謂れがあります。
ヒナガタケ（コシのクニ）にてモモの花の許にトツギの儀を行い、
その後の正月三日に寒い川水に禊をなさいました。（ニアヤ）
また、ソサノヲはヒカワ（斐川）の川水に禊をしました。
ミソギは、ノコルノリ（過去の事例）に準らえての行事ですが、
皆みな強いお身体であったのでしょう。
キミ（オシホミミ）はお優しく、柔らかさがそぐわしいので、
水浴びの真似だけに止められたのでございましょう。」
納得なされたオシホミミは、さらにお尋ねになられます。
イセおこふ カスガとくなり
イモヲセは ヤモヨロウヂの
わかちなく みなアメツチの
ノリそなふ キミはアマテル
ツキヒなり クニカミはその
クニのてり タミもツキヒぞ
『イセのミチ』（結婚のルール）について、詳しくお教え願いましょう。
アマテルカミのお定めになられた『イモヲセのミチ』、カスガの講義です。
「イモ（妻）・ヲセ（夫）の基本的な教えは、天下万民のすべてに共通です。
それは、アメツチのノリ（天地自然の法則）に則っているからです。
キミは、クニ（地球）を照らし温め、潤わせる太陽の温かなエネルギーのような役割。
クニカミ（後の国司）は、太陽の光輝さ、安心感、信頼感を示すこと。
タミ（一般の人々）にも、太陽と月のように役割があります。」
メにホあり ひすりヒうちは
つきのヒぞ ヲにミツありて
もゆるホの なかのくらきは
ホのミツよ メヲトたがえと
カミヒトツ ヨヲトはヒなり
ヨメはツキ ツキはもとより
ひかりなし ひかげおうけて
ツキのかけ メヲもこれなり
男女の役割も、それぞれ自ずから分担ができます、が、
ヲもメも大きな違いがあるわけではないのです。
メ（女・陰・秋・重）の極まりである石にもヲ（男・陽・春・軽）はあるものです。
ツキのヒぞ、、
石と石を打ち合わせると火花が出て、火を熾すことができる。
ホのミツよ、、
ヲの極みともいえる炎の中心の暗さは、ヲの中にあるメのミツ（水）です。
役割にそれぞれ分けられますが、メもヲも生まれくる元は同じ。
それは太陽と月との関係に準えると良いようです。
世にある役割の、男性は日（太陽）に近く、女性は月がより近いといえます。
月は自分自身では光を放さず、
日（太陽）の光を受けて光り、また満ち欠けを顕します。
男女の役割もこれに似ています。
ヒのミチは なかふしのそと
ツキはうち ヲはおもてわざ
つとむべし メはうちをさめ
きぬつゞり
宇宙の構成でも、日（太陽）の廻る軌道はナカフシ（中央軌道）より外側で、
月は内側にあります。
ヲ（男性の役割）は家から離れた外の仕事につとめ、
メ（女性の役割）は主に、キヌ（絹）をつづり日常の身の回りを整える役目です。
いゑおをさむは
アニなれど やめるかヲヤに
かなわぬは オトにつがせて
あことなせ
イヱ（家）の相続継承については、一家成立の後、一家永続がテーマです。
基本的には長男が継承を担いますが、健康上に問題があったり、また、
その器でないと判断されたときには、安定的継承のため、弟が担うべきです。
よおつくものは
ゆつりうけ ハシゑてとつぎ
むつましく こおうみそだて
またゆづる メはよにすめる
ところゑず うましみやひの
ゑいにおれ タヱのことはに
もとむべし
イヱ（家）の継承をする者は、家の存続により良い結果が得られるように
中立的な判断を加えるハシ（仲人）を立てて結婚相手を決めるようにしなさい。
トツギの後は仲睦まじく子を産み育て、次世代へと譲ってゆくのです。
また、生活習慣の違う家にと嫁ぐのが女性の定めです。
うまく馴染むための心得としては、
相手の幸せを心がける「ミヤヒ」の心を常に持つことです。
これこそが美しさの極致と申せましょう。
武力よりも権力よりも、もっと上の存在価値がここにあるのです。
ヲセのタラチは
うみのおや あけくれむべに
うましもて をいにつかえよ
嫁ぎ先の夫の両親は、自分の実の親のように思いなさい。
明け暮れ宜に「ミヤヒ」の心で接すれば、良い方向へと循環が巡るものです。
ヲイ（真ん中の意、思い）につかえよ
ヨヲトには みさほおたてよ
ヰモのみは ヲセのオナカに
おるごとく なせはみさほぞ
ヨ・ヲト（良夫）には、ミサホを立てると良いです。タテヨ
妻の身は、夫のお腹の中に居る如く、
機織りも、ヲセ（夫）のオナカ（お腹）にと合わせて織るのが「ミサホ」です。
妻は夫の身の回りを整え、夫は妻のために互いに色々と心を配るようになさい。
メはななし いゑにとつげは
ヲセのなに たがうちむろぞ
カルキミも みたれゆるせは
たれうちぞ ミヤにのほれは
ウチツミヤ キミはめくみお
クニにのぶ ミヤはオナカぞ
女性はトツグと夫の家の名前を称することになり、
夫の家の名に、誰が正妻かを定める必要があります。
ミヤに上ればウチツミヤとなります。
カルキミ（オホナムチ）のように多くの妻があって、
誰が正妻か定めずにいると後の人が困ることにもなります。
キミ（アマカミ）もクニキミ（地方のクニカミ）も、
メクミ（国民の幸せ）を民衆に及ぼして行くのが役割です。
その政庁であるミヤとはオナカ（お腹）に相当します。
アカタモリ サトもるヒコも
それたけの ムロもアラカも
オナカなり タミはタハタお
をさむれは ヤはヲセのミぞ
アカタ（県市のような単位）やサト（町村区のような単位）を司る場合も同じです。
行政の中心となるムロでもアラカでも、このところはお腹です。
さらに、一般国民は田畑を耕し治めているわけですから、
その家はヲセ（一家の主）のミ（中心・お腹）であると言えます。
ヒはアメに ツキはツチもる
ヨメのミは ヨヲトひとりに
むかうヒぞ よろくにつとも
うむうまぬ あれはメヲトも
くにつとぞ うまずはよその
メおめとれ ヲセのオナカに
ヰモありと はらあしことば
なかるべし はらやめぬまに
たえにさとせよ
日（太陽）は天から温かいヲのエネルギーをもたらし、
月は近くからツチ（土壌）の健全さを守ってくれます。
草木が生育するには、日の温かさと月の冷まし潤す働きが必要です。
ヨメとは、ヨ（世・代）を継ぐ女性の意味でもあり、一つの中心です。
熱くエネルギーを放出するヒ（日・太陽）の光を受けて輝く、
月の冷まし潤す働きは、夫の熱い情熱を受けて上手く柔しながら纏めてゆく、
気持ちの良い居場所を作る重要な役割です。
また、ヨメ（世を継ぐ女性・良き女）の役割には子孫を産み育てる仕事もあり、
ヲセ（一家の主）には世継ぎ子の育成が大きな仕事となります。
その為、継ぎ子に恵まれぬ時は、別の女性に子供を儲けさせる術をとり、
一家の存続継承に努めることにもなります。
その場合、ヲセ（夫）のお腹にヰモ（妻）の居場所がある、、
と思っているとうまく行きます。
夫は自分の身の内を悪く言うはずもないのですから、
お腹が変にならないように、
タエ（春の温かな心遣い・活きいく心）に覚（さと）すことも必要です。
オキツヒコ はらあしことに
ツマあれて みさほたゝぬと
ちぎりさる チゝウホトシが
ヰセミヤに なげゝはみうち
モロめして
オキツヒコは、自分を支えてくれる妻を何かにつけ悪く言っていました。
妻はそれでは「ミサホ」が立たぬと実家に戻ってしまいました。
そんな状況を嘆き、思い悩んだオキツヒコの父ウホトシは、
ヰセミヤ（伊勢宮）のアマテルカミに事の次第を打ち明けましたところ、
アマテルカミは、関係者一同をお召しになりました。
マフツノカガミ
うつさるゝ ヲセはけがるゝ
にすてかま メはかくさるゝ
つくまなべ わがかんはせも
あえみえず はぢはづかしく
アメにこふ ヲセゆるさねは
いやはぢて まからんときに
クラムスビ とゝめてしかる
集まった一同の前に、アマテルカミは大きな鏡を持ちださせました。
見えないものが映し出されるマフツノカガミです。
鏡に映るオキツヒコは、真っ黒に煤け、
捨てるしかないような汚いカマ（窯・釜）でした。
一方、妻の方は曇ってはいるものの、本来の美しさが判るツクマ鍋でした。
夫のためを思う心は立派なものですが、
ハラアシコト（心底からの味方を悪しざまに思う心）に、良かれと思っての心遣いが
アダとなり、本来の美しさが見えにくくなっているのです。
至らなさを宣告されたオキツヒコのショックは大きく、
自責の念にかられ、自殺を図ろうとしました。
それを見た父クラムスビは、慌て止めて諭します。
わがこのみ にすてのつらお
みがかせと ヲヤのをしえに
オキツヒコ ふたゝびとつぎ
むつましく
「自殺なんて単なるコノミ（自分勝手な判断）でしかありません。
もっと周囲を思い遣り、あなたを産み育て、愛しんできた、
その親の愛情のあった事を思い出してみてください。
間違いは誰にもあり得るもの、改めて磨き直すことこそが大切です。」
オキツヒコは自身の心の過ちを素直に受け止め、
妻を迎えにいって仲睦ましく暮らし始めました。
ヰモセのミチお
まもりつゝ モロクニめくり
よおをぶる はしめおわりの
つゝまやか ミチおしゆれは
心の過ちから大問題へと発展したこと、
その過ちを修正し、その対処法など、夫婦のミチを守りつつ、
オキツヒコは全国各地にと回り巡って、
思い悩む人々に夫婦円満の秘訣を話し広めて行きました。
ヲヲンカミ ほめてたまはる
カマトカミ てなべおさくる
きたなきも みがけはひかる
カミとなる
アマテルカミは、より良いようにと願う気持ち、また、その功績に対し、
オキツヒコに「カマトカミ」の褒め名を賜りました。
煤けた真っ黒な鍋釜でも、磨けば光る。
心の在り方に輝くものがあれば、それこそが宝もの、
あとは自ずと本来の美しい輝きが照り生えてくるものです。
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