出世景清 素浄瑠璃公演
<解説>
渡辺保
司会
葛西聖司
◆阿古屋住処の段
豊竹呂勢大夫、竹澤宗助
<休憩>
◆観世音身替の段
◆清水寺の段
竹本三輪太夫、鶴澤燕三
近松門左衛門の「出世景清」は、
演劇史に有名な作品なのに、
334年前の初演以来、再演がされずに来ていたかが、
研究者の鳥越文蔵氏の執念ともいえる思いがキッカケになり、
昨年、ルネッサながと(山口県)にて、
再演の上演に漕ぎ着けることが叶った。
この上演に先立つ解説にあたる、
講演は聴きにいったのだが、残念ながら、
ルネッサながとでの本公演は見逃している。
いかにせん、遠い…
日帰りは絶対に無理！！@@
なんで、こんなにも遠い、地の果てで…？
という疑問は、初めに小屋ありき、
ということでそうなったという説明にまあまあ納得したが…
同じ山口でも下関あたりなら、
日帰りもできるし、交通も便利だったのに…
と、悔しい。
長門は、新幹線でも飛行機でも、
簡単には着かないのだ。
山をいくつか越えて、日本海側へ入らねば辿り着かない。
（実際、公演前日は大雨で、交通機関も乱れ、開催が危ぶまれるほどだったという・・・）
しかし、素晴らしい劇場を建てたものだ。
(スライドを見せてもらう)
この劇場、地元の税金と収入だけで、
維持できるのか、不安になるが…
一通り、作品上演の由来を伺って、
それから、いよいよ作品解説に入る。
<登場人物相関図>
<あらすじ>
今回の上演(人形無し)では、
ルネッサながとでの、人形付きの公演で上演されなかった部分を、
新たに燕三師が作曲されて、上演した。
したがって、会場には前年に見ている方々も多いようだった。
お二人の解説を伺い、ざっくりと作品の理解を深めていよいよ開演。
「阿古屋住処」は、呂勢太夫・宗助コンビ。
呂勢太夫は、このところますます芸境を深めつつあると思える。
情の表現について素晴らしいものがある。
この阿古屋の心情の変化が哀しい現実へと繋がるドラマの序章。
景清と阿古屋の恋は、一筋縄ではいかないのだ。
歌舞伎の「壇ノ浦兜軍記」の阿古屋のような、単純な女（歌舞伎阿古屋ファンの方、すみません！！）
ではない。
なんといっても、阿古屋は遊女でありながら、景清の子を二人も産んでいるのだ！！
（そんなことが可能なのだろうか・・？？＾＾；）
立場的には糟糠の妻。
だが、景清は本妻（小野姫）を持ってしまった。
これを阿古屋に隠そうとする。
「別に、あの女とはそんな仲じゃないよ」と姑息な言い逃れをする。
ところが、小野姫からの手紙が来て、それは真っ赤な嘘と分かり、
阿古屋は取り乱す。
そこに付けこむ阿古屋の兄 →悪者。
金になるから、源氏方へ訴えようとそそのかす。
いままでは一蹴していた阿古屋も、嫉妬に狂い、訴人することに同意してしまう訳だ。。。
阿古屋といえば、歌舞伎の真女形の最高峰の役。
遊女でありながら、美しく賢く、景清への愛と貞節を貫く、
いわば女大学から抜け出たような女・・・というイメージが、
この出世景清の阿古屋で全く変わってしまう。
嫉妬深く、浅はかで短慮。
だけど、とっても人間らしい。
一度は夫を裏切るが、激しく後悔してこののち、
子供を道連れに自害することになる。」
さて、休憩を挟んで、このあとは景清の物語。
捕まった景清がどうなっていくのか・・・。
死刑になるのだが、観音様が身替りになって助かる、
という奇跡が起こる！
これは、中世の説教節などでも繰り返しテーマにされてきた、
奇瑞だけれど、
ここからが近松の新しさ。
頼朝が、観音の恩恵を受けるくらいの人物だから、
命を助けようと言い出す。
これで、すっかり頼朝に感化された景清は、恭順を誓うのだが・・・
今までその命をずっと狙ってきた頼朝を目の当たりにすると、
意に反してまたも斬りつけてしまうのだ。
そして、そのことを後悔して両眼をえぐり取ってしまう。
「源氏の世を見たくない」といった単純な理由ではなく、
心の葛藤の末、そういう行動に出る、というところは、
景清像も新しいものだといえる。
今回は、「観世音身替りの段」と、「清水寺の段」を、三輪太夫・燕三コンビで。
（この組み合わせは、本公演ではなかなかないと思われる）
素晴らしい復曲を成し遂げられた燕三師に拍手！
ぜひとも、本公演にて人形付きの公演をお願いしたい。