今日再び、「超大罪（ちょうたいざい）」を見た。
怠けて努力はしない。
しかし、人一倍不平不満を言い、文句を言う。
文句を聞き、改善しても同じである。不平不満と文句は止まない。
ある意味立派である。
実際、こうした人間に可能性はない。
侮蔑の念を抱かざるを得ない。
「されば、教えよ。然（さ）もなくば堪えよ。」
また、このマルクス・アウレリウスの言葉が頭をよぎる。
「堪える」しかない。
「堪える」からには、自分の糧にならねばならぬ。
それはどう言う道だろうか。
まずは自分の足らざるところを見つめよう。
汝自身を見つめ直す機会にするのだ。
他者に感謝しよう。
他者あっての自己である。
自然を見つめよう。
木は、動かない。
木は、静かに日々成長し続けている。
木は、誰かに認められようとか、主張しようとか、
誇示、虚栄などなく、
日々、静かに成長している。
人間は、部屋にじっとしていられない。
また、『学而（がくじ）』の
「人知らずしてうらみず」
（世人が自分を認めてくれなくても、不平不満を抱かない）
と言うこともなかなか出来ない。
我々はもっと、木を見つめ、考えるべきである。
他者と自然と自己。
この大切な三要素をよく、改めて考えたい。
「堪える」と言っても、何も歯ぎしりして、悶々と過ごす、
と言うことではない。
我々は、原点に戻れる場所、
原点に戻って、純粋な意味での謙虚になれる環境を、持つべきだ。
なぜ、ここにいるのか？
不思議に思われるかも知れない。
何で、そんな初歩的なことをしているのか？
不思議に思われるかも知れない。
それは、
「謙虚になるためです。」
敢えて、言う必要はない。
心に硬く明確に理由を持つことはいいことだ。
「堪える」ことは創造に繋がる。