人間と社会についてのとある話し。

(この前突然のにわか雨と強い落雷の直後に見事な虹を見た。)

登山関連の話で、登山道や山小屋、山々一帯を含む国立公園等の整備や管理について、基本的に国は自治体等に丸投げでどこも人手も予算も足りなくてかなり切羽詰まっている、という話をよく見る。

似た様な話はあちこち有るし、僕がそれを目にするのも問題の解決・改善への取り組みの一つで誰かがそれを発信するからだ。

そういう取り組みの一環で社会学者と学識が有り実際に山小屋の管理をしている人とが対談をしていて、その動画を片手間にだけど観た。

対談の内容自体には同意しないけど、問題に取り組む意気込みには敬意を持つ。

だけど幾つか気になった概念や言葉があって、それについて書きたくなった。

セントラルドグマと、クソみたいな社会という言葉と、共有可能性というものについて。

（たまに食べると美味しいね）

セントラルドグマというのは分子生物学の基本原則だそうで、全ての生物は遺伝子（遺伝分子）によって造られるという様なこと。現代では周知の事実でもあるけど、それが分子生物学の分野を超えて遺伝子の自己保存説とか利己的遺伝子論とかに飛躍し、人間を含む全ての生物は遺伝子の乗り物であり、遺伝子はより優れた乗り物を生成してより生き延びようとする、となる。

そして逸脱した進化の結果絶滅したり絶滅危惧種になっている種を例にして、環境に適応する進化や欲が自然であり、そうでないものは快・不快に引き付けられた遺伝子の暴走であり自然からの逸脱だと見なす。

自然と非自然との区別を人と自然ではなく、セントラルドグマへの適合と逸脱で区別し、自然に適応する欲と滅びに向かう逸脱した欲を区別する。

人間の文明、特に消費社会というものは人間中心の非人間化をもたらしていて、人間社会はセントラルドグマの自然から逸脱しており、人間に社会の一つの良い部品（交換可能な良い部品）であることを強制する。そもそも人間が自我を持ったこと自体も逸脱なのだそうで、結局人間は人間社会を必要とし、自然に則るにはもう手遅れなのだそうだ。しかし抵抗することに価値は有り、そうした価値は共有可能であって、理解出来ない手遅れな人達やクソみたいな社会はどうにもならないが、分かる人はよく考えて己を自覚した上で抵抗すべきである。

という様な話し。

（近所の塩レモンラーメン。塩レモンのラーメンかと思っていたけど、塩ラーメンにレモンを入れたものだった。）

考え方は人其々だけど、学者が学識をかざして他人を人として手遅れだとか社会はクソですとか言い切ってしまうのは頂けない。

ドゥルーズの名前までちょこっと出して持説の援用にしていたけど、セントラルドグマを基本原則として哲学にまで持ち込むことはドゥルーズの哲学と完全に矛盾する。

セントラルドグマは分子生物学でそこから離れてはいけない原則であって、一般的にはただの物理現象や運動に過ぎないとも言える。そこから利己的遺伝子論になるのは論理の飛躍であって、遺伝子にとって生物は乗り物というのは、遺伝子にとって生物は乗り物の様に見えるという人間の感想であり、遺伝子自体がその様な意図を持つ訳ではない。

結果として人が死んでも遺伝子が次世代に運ばれるのは事実だけど、それはただの一つの事実に過ぎないし、子を産むまでのいきさつは遺伝子が決めるのではなく人間の意思で決まることであって、子供を産んだならその結果として遺伝子も後世に残すことになるだけだ。

人間の自我を人間存在の主であり中心であり本質だとする様な前時代的な人間中心主義に同意はしないけど、自我の代わりに遺伝子をそこに置くのも間違いだと言える。

そもそも遺伝子を持たない人間は存在しないし、人間ではない人間の遺伝子も存在しない。人間と人間の遺伝子を本質的に別のものとして扱うのが間違いだ。

(ネオ無職、酒テロクリエイターと自称するYouTuberの酒村ゆっけさんがアーチストデビュー記念ライブツアーで大阪に来るので行って来た。)

(あの目立つ建物の麓ら辺が目的地で分かり易い。)

(ライブハウスシャングリラ。キャパは密集させたら4-500人位で、時世的に2-300人位かな)

現代哲学において人間存在に主体性は認められない。間主観性とか様々な議論があって定まっていないのが実状の様だ。僕の好きなドゥルーズにおいては完全に本質的な主体など存在しないし、寧ろ分子生物学を援用して有機質に成る分子と無機質に成る分子を本質的には区別しない。より長く存在するという意味で生を善しとし死を悪しとするのも、自然の一部である生物界に当て嵌まる苦を避け快を求める基本原則への人間の感想に過ぎない。

価値の根拠を自然本来性に求めるのが間違いだ。