『逃げ恥』は大変良いドラマだった。最後の3話ぐらいしか観てないけど。いろいろと考えさせるところがあるが、「やりがいの搾取」「好きの搾取」「愛情の搾取」というところを考えてみたい。みくりが青空市でバイトするというシーンで「低賃金で働かされる」というモヤモヤと、平匡さんにプロポーズされたシーンで「生活費のみで家事労働」をさせられるというモヤモヤだ。「やりがいの搾取」とはアニメーターやアイドルや芸人などでも何の仕事でも「好きなことやってるんだからこをなもんでいいだろ」と極端に賃金を値切られるブラック企業的なものだろう。「好きの搾取」「愛情の搾取」も愛の名のもとに結婚の名のもとに「家事労働」の対価を徹底的に値切り、継続的安定的に搾取し続けることだろう。それらの局面では「夢を諦めないこと」や「愛社精神」「旦那に尽くすこと」「よき妻よき母であること」が「経済合理性」に利用され「搾取システム」を延命させることになる。そこに「小賢しい」みくりはひっかかったのだ。それは「小賢しさ」ではなく健全な知性の活動である。『逃げ恥』の話は一旦おいておいてレヴィ=ストロースの話である。NHK100分de名著『野生の思考』である。中沢新一先生が解説で出演している。大変興味深い内容の番組であるが、その中で「サンタクロース」の話がおもしろかった。サンタクロースが異教的であるとの理由から火あぶりにされたという実際の出来事からレヴィ=ストロースがサンタクロースの起源を研究したのだ。細かいことは忘れたが、「ケルト神話」などに起源を持ち「死人の世界」からやってくるいわば「西洋のなまはげ」のようなものだとのこと。それによると、冬は太陽の力が弱まり生命の力が弱まり「死人の世界」が勢力を増す季節であり「死人の世界」からやって来た魔物に贈り物を送り丁寧にもてなし帰ってもらうという儀式がサンタクロースの起源にあるらしいのだ。「死人の世界からやってくる魔物」という世界観がサンタクロースの裏にあるのでキリスト教会はサンタクロースを「異教的」として火あぶりにしたらしい。そしておもしろいのはサンタクロース、プレゼント、という「儀式」「イベント」がアメリカの資本主義と結びつき、「クリスマス商戦」「プレゼント合戦」として爆発的に盛り上がったのだ。「死の世界に抵抗するための贈与の原理」のようなものが現在も働いているのである。それと興味深かったのが「贈り物をもらった方は負債を背負う」という心理である。それは「贈り物」であり「交換」ではないので別に「お返し」をする義務はないのだが、「贈り物」をされたほうは「負債感」を感じ「負い目」を感じてしまう。そして贈り物を送ったほうは心理的に優位に立ち、贈り物を送られた方はある意味で従属を強いられ、「返礼」の「責任」を感じるのである。これはどういうことだろうか？ サンタクロースの正体は父親である。しかし幼い子供はサンタクロースの実在を信じている。そして毎年サンタクロースからのプレゼントを待ちわびる。贈与され続ける子供。しかし心の奥深くに負債の感情もたまって行く。そしてある時気付く。サンタクロースは父親だったと。それは「反抗期」に差し掛かる手前の年頃かもしれない。「家族システム」「親孝行システム」「資本主義システム」の維持にサンタクロース、クリスマス、プレゼントが使われているのである。それと「カジノ」である。近頃「カジノ法案」成立の絡みで「ギャンブル依存性」のニュースをテレビでよく観る。「カジノ」とは「ギャンブル」とは何だろうか？ それは「等価交換」でも「贈与」でもない。「労働」でも「ボランティア」でも「プレゼント」でもない。「賭け」である。「賭ける人」は何かを賭ける。お金かはたまた命か。勝てば天国負ければ地獄である。「勝負」が「じゃんけん」であっても大金を賭けていたらおおごとである。もののやりとり、命のやりとり、価値のやりとりが行われている。これは「死の世界」なのか「生の世界」なのか？ 「贈与」でも「交換」でもない「価値のやりとり」。それはどこか破滅への欲望、破局への欲望、死への欲望が隠されているのか？ 「すっからかん」になりたい。という秘められた欲望があるのだろうか？ 『逃げ恥』とレヴィ=ストロースとカジノ。搾取、愛、賭け、希望。