渋谷のファスビンダー映画祭に行って来た。『あやつり糸の世界』を観たのだが非常に面白かった。ファスビンダーといえば名前だけは15年ぐらい前から知っていたけどなかなか観るチャンスが無かった。中原昌也さんのイチオシ映画監督ということで知っていたのだ。何かの雑誌の記事で読んだのであろう。今回の映画祭、前日ぐらいにツイッターか何かで知ったのだ。それで今日やる『あやつり糸の世界』をGoogleで検索。「マトリックスみたいな話」との情報を得て「こりゃおもしろそうだ」と思い観に行くことにしたのだ。詳しい内容に触れるのは止めておくが、本筋以外の事で言うと出てくる女性たちがとても美しいということと車や家具などのデザインもおもしろいということや「小ネタ的なもの」がおもしろいというのもあるが、本筋的なものはその話、「メタフィクション的な話」だろう。「メタフィクションとは何か？」と問われても困るものがあるが、まあ私の認識としては押井守監督の『うる星やつら2 ビューティフルドリーマー』とか『マトリックス』みたいな話。というぐらいの認識であるが、今ちょうどというか未だに『存在論的郵便的』を読んでいる途中で(７割ぐらい)、ハイデガーとか出てくるんだけどファスビンダーもドイツの人だし、ハイデガーの哲学における「現実」と「現実を超えるもの」の話が「メタフィクション的なもの」とつながらないともいえないだろう。何か時代的なもの「２０世紀的問題意識」みたいなものもあるのだろうか。あたりまえだと思っていた日常や現実の崩壊。基盤の消失。意味や正当性への不信など…。ヨーロッパにおける巨大な戦争の影響もあるのだろうか…。ともかく「あたりまえだと思っていた現実」「不動の現実」に揺さぶりがかけられる。子供の頃などに想像でこの世界はものすごくでかい巨人の作った箱庭みたいなものなのではないかとか自分以外はみんなロボットなのではないかとか奇妙なことを考えたりすると思うが、よく考えたら様々な民族に伝わる「創世神話」などもそんな想像の類いな気もする。「神様」か「科学者」かの違いで。そう考えると何か人類文明が「宗教の時代」から「科学の時代」になったというのが反映しているのかもしれない。神を殺してその位置に科学者がついたのだ。しかし「存在の疑念」を消し去る事はできず「この世界を裏支えする存在」を求めるのである。「存在の不安」「存在の疑念」は人類と共に古く太古の昔は「神」が支えてくれていた。しかしなぜだか神様は舞台から退場。それは必死で神の存在を証明しようと諸学門を発達させた結果うっかり神の不在を証明しかけてしまい、あわてて神の代理人に科学者が成りすますという光景にも見えなくもない気もしないでもない。「超越的な原理」に人間が突き動かされているという感覚。それは真実なのか妄想なのか信仰なのかわからない。その超越的な原理というものも神由来なのか人間由来なのかもわからない。しかし「強烈に命令する」「圧倒的に法を与える」「絶対的に道を示す」、「神」の存在が希薄化した現代という時代に我々はどう生きているのか。しかし私自身神社のパワースポットにパワーをもらったりしているのであるが。それはともかく神退場後の人間の理性。理性退場後の人間の無意識や狂気、ポイントはどこであろうか。この映画『からくり糸の世界』にも哲学者の名前が出てくる。プラトンとアリストテレス。この私、この現実は「偽」であり隠されて世界の真実はあるという思想。そんな思想の批判や徹底化が哲学の歴史なのかもしれない。「実感」「この私この世界が確かに本物であるという実感」「私は確かに存在しているという実感」「この世界は本物であるという実感」何か他愛もないような感覚を我々は渇望しており、そのために苦しみもがき発狂、自殺さえしてしまうのである。「現実の虚構感」それは知的興奮をもたらすものでもあり精神的不安の予兆でもある。それは極めて現代的な感覚なのかもしれない。科学技術の爆発的な発達が現実の虚構性、無根拠性を暴露してしまった。人類はかつてない不安の只中にいる。どんな新しい神も「捏造」としか感じられない時代われわれは何にすがってこの「無根拠の大海」を渡って行くのか。メタフィクション作品がわれわれにもたらす清新な感動にそのキーがあるのかもしれない。