先日池袋リブロに千葉雅也さんと國分功一郎さんのトークイベントに行ってきた。とても面白かった。ドゥルーズについてのお話であったが、始めフランシス・ベーコンの絵から始まった。ポロックの絵では輪郭は完璧に溶けて崩壊し散乱し拡散しているが、ベーコンの絵画では輪郭はかろうじて残っている。この輪郭の重要性をドゥルーズは語っているそうだ。その溶け残った輪郭を國分さんは小麦粉を溶かした時に残ってしまう「ダマ」と表現した。この自我の痕跡のようなもの残存してしまう自己同一性の影のようなもの。そこに重要なポイントがあるらしい。80年代の日本では主体や自己同一性や共同体が嫌悪、否定され、そこからの逃走、自分をなくすこと、関係へと開くことがひたすらに称揚された。私とも当時の記憶として「開く」ことがもてはやされ「閉じる」ことが否定されていた風潮いうか言論界で共有する基本認識があったと思う。もちろんドゥルーズも「開く」人であり、「関係」の人であるが、あえて輪郭にこだわるドゥルーズ、「開き過ぎてはいけない」というドゥルーズ、「動きすぎてはいけない」というドゥルーズに注目してみようという戦略らしい。ドゥルーズというと何と無く際限のないアナーキストみたいなイメージがあるけれども「人間ほどほどが大事ですよ」というドゥルーズがいるというわけである。「何事もほどほどが大切」そんな人生の真理を語っているのである。今の時代、SNSの発達により、Twitterやラインで我々は四六時中誰かとつながっている。関係に社会に溶けた自己は完全に輪郭を失ってしまうようにも見える。そこであえて関係を切ること、自分の世界に閉じ籠ること、システムから身を引き剥がすことを肯定してみる。すると新たな可能性、創造性のようなものが生まれてくるという。関係に自分を開く、他者に自分を開く、社会に自分を開く。しかし「開き過ぎてはいけない」。「輪郭」や「ダマ」の重要性。開くこと、拡散することは受動的という話もあった。主体的な決意、判断、選択として「開く」「拡散」するのではない。子供が「気が散ってしまう」というように、「散らせる」のではなく「散ってしまう」のだ。「輪郭」も「ダマ」も「残す」のではなく「残ってしまう」ものなのだ。主体的な判断、意志決定として残す自分ではなく、否応なく、やむを得ず残ってしまう自分。自分でもどうにもならない癖や体質、生理的な反応や限界、そんなものが大切なのではないかと。自分を「開く」「社会」が共同体的、村社会的、管理社会的な社会なのか、共同体と共同体の間の空間のような、そこからしか「知」や「倫理」は生まれないと言われるような「社会」のことなのか、などいろいろ思索は尽きないが、買ったお二人の本を読み進みながらドゥルーズの本をつまみ読みしたりしながら思考を深めていきたいものだと思いました。大変有益なイベントでございました。私は幸せ者でございます。