創世記の矛盾解消案
新約聖書の創世記での現代的解釈からおかしな点を解消する方法が
”終わりの日目覚めた人への福音”で提案されている。
たとえば植物に関しては
”第1章に出て来る第3日に植物が創造され、第5日に魚や鳥が創造され、第6日に動物、そして人間が創造されているのに、続く第2章では人(アダム)が創られた際に地上にはまだ、草木が生えていなかったことになっていて、科学的には矛盾していると言わざるを得ないのです。
”
”
聖書無謬説も、資料説も、そもそも天地創造の物語に記載されている草木は、私たち人間が知っている草木ではないことを忘れてしまっているかのようです。
第1日目の解釈でもお話しましたが、天地創造の物語で神様が創造された草木の中に、「命の木」「善悪の知識の木」があるのですが、これらの草木は、いわゆる普通の植物のことではないことは明らかです。つまり、このことだけから見ても、天地創造の物語は、単に物質的な世界の創造の物語ではないことが明白なのです。
そうすると、草木だけではなく、天地創造の物語に登場する、水、空、光るもの、動物、怪物、鳥なども、単に私たちが知っている地上界のそれだとは限らないということに当然なるはずではないでしょうか。
”
同じ植物といいながら
霊界の植物と実世界の植物とは同一でないということによって
矛盾を解消しているのである。
創世記全体を天界(霊界)と地上界とにわけて考えるというのだ。
そのような仮説がありうるかもしれない。
もともと聖霊は聖書のメインテーマなのだから。
問題はその仮説を実証できるかどうかである。
最初から実証できないというならお話にならず
先に進めない。
どんな方法にせよどうしたら実証できるか?
そこが大問題である。
”終わりの日目覚めた人への福音”で提案されている。
たとえば植物に関しては
”第1章に出て来る第3日に植物が創造され、第5日に魚や鳥が創造され、第6日に動物、そして人間が創造されているのに、続く第2章では人(アダム)が創られた際に地上にはまだ、草木が生えていなかったことになっていて、科学的には矛盾していると言わざるを得ないのです。
”
”
聖書無謬説も、資料説も、そもそも天地創造の物語に記載されている草木は、私たち人間が知っている草木ではないことを忘れてしまっているかのようです。
第1日目の解釈でもお話しましたが、天地創造の物語で神様が創造された草木の中に、「命の木」「善悪の知識の木」があるのですが、これらの草木は、いわゆる普通の植物のことではないことは明らかです。つまり、このことだけから見ても、天地創造の物語は、単に物質的な世界の創造の物語ではないことが明白なのです。
そうすると、草木だけではなく、天地創造の物語に登場する、水、空、光るもの、動物、怪物、鳥なども、単に私たちが知っている地上界のそれだとは限らないということに当然なるはずではないでしょうか。
”
同じ植物といいながら
霊界の植物と実世界の植物とは同一でないということによって
矛盾を解消しているのである。
創世記全体を天界(霊界)と地上界とにわけて考えるというのだ。
そのような仮説がありうるかもしれない。
もともと聖霊は聖書のメインテーマなのだから。
問題はその仮説を実証できるかどうかである。
最初から実証できないというならお話にならず
先に進めない。
どんな方法にせよどうしたら実証できるか?
そこが大問題である。