リバイバル

リバイバルとは本来は
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（アメリカでは）国民のほとんどがキリスト教徒と言われてはいるが、全員が信仰を持っているとはいえなかった18世紀のアメリカにおいて、信仰的熱心さと教会成長を伴う信仰運動が勃発・拡散した歴史的事象は、「信仰復興」の意でリバイバルと呼ばれてきた。ウェスレー、ホイットフィールド、ジョナサン・エドワーズらリバイバリストの指導によるリバイバルは特に大覚醒と呼ばれている。

従って、日本を含むアジア・アフリカのような元来キリスト教圏ではない新規伝道地でのキリスト教の躍進を「リバイバル」と呼ぶべきかどうかは教派により意見が分かれるが、イギリスとアメリカにおけるリバイバリズムを継承する教派（＝福音派）においては、それを躊躇なく「リバイバル」として目標に掲げ、祈り求める。その視点では、日本において明治期および終戦後に大都市を中心にキリスト教徒の数が増加した現象をリバイバルと位置づけ、プロテスタントに教派を越えた一致があったとする。日本のリバイバルとしては戦前のホーリネス・リバイバル(1919年と1930-33年二回)が有名である。
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日本はもともと少ない数のクリスチャンなので本来はリバイバルというのはおかしいと思う。
リバイバルがめざしているのは国民の大半を覚醒させることだからだ。

日本での最近のリバイバル活動は

1993年に甲子園で開催された甲子園リバイバルミッションに、日本の福音派は広範に協力をし、延べ11万7千人におよぶ参加者を集めた。この大会の前に、日本の各地で、賛同する個人や教会を中心に決起集会を開催して盛り上げて本番を迎えるという、日本のクリスチャンが主催したものとしては画期的なものであった。リバイバルミッションに賛同するグループは、日本の教会の中で一つの勢力となったといわれている。この運動が契機になって1996年に日本リバイバル同盟が設立される。^[2]。

1998年に東京の武道館で開催された東京リバイバルミッションは、聖霊派の参加が多くなり、距離をおく福音派もあらわれたが、福音派と聖霊派の協力を願って尾山令仁師が大会会長を務めた^[3]。

しかし、とてもリバイバルが成功しているとは見えない。

Dr.金山の新リバイバルは東日本大震災はこれにカツいれるために神が起こしたあるいは、許したといっている。
このような主張は受け入れがたいので
新リバイバル運動でのおおきな障害となろう。