『細菌学者の般若心経と相即の知』（吉田眞一）。
本書（本文２９２頁）は「読書のすすめ」さんのサイトで、お勧めの一冊として上がっていたもの。
仏教学者の書かれた類書はあまたありますが、異分野を専攻された方の類書としては、稲垣栄洋氏のものが思い浮かぶ。
まだまだ、他にもあるかもしれませんが。
加えて、本書の内容に、私自身、ご縁をいただいた福岡の「ヒトの教育の会」の創始者である故・井口潔先生が主宰されていた「福岡井口感性塾」の講演も含まれていることも大きい。
大学の通信課程の学修もあるので、就寝前の時間や勉強会での金澤遠征の時間を使って、時間はかかりましたが、読み進めてきた一冊。
すでに、本ブログでも「読書のすすめ」ユーザーの若手の論客が、断片的ではありますが、読後感をあげていらっしゃいます。
コメント欄が皆さんないので、コメントできず、するとしたらリブログしかない（リブログのない方もいらっしゃいますが）。
ロートルが、と言われそうですが、ロートルにも五分の魂。
まず、本書の構成を示しておきたいと思います。
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１・『般若心経』と仏教哲理
２・相克の知
３・細菌学者が垣間見た哲学的世界
４・若き学究の徒へ伝えたいこと
５・ふたたび矛盾的相即
あとがき
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本書の中から、気になったところなどを中心に抜き書きしておきたいと思います。
今回は４・「若き学究の徒へ伝えたいこと」の「細菌学教室「青藍会報」巻頭言より」から。
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「Stay hungry、Stay foolish.」
ジョブズの”Stay hungry、Stay fooliah.”は「何も意志せず、何も知らず、何も持た」ずにいなさいという意味で発しているのだと思う。
東洋的に表現すれば、心を空にして、無心になって、初心に返って、ということであろう。
真理は時に逆説的にしか表現できないものである。
ジョブズの言葉はイエスの「心の貧しき者は幸いなり」を現代風に現代人に訴えたものと思えるが、Stay poorに自動的（stoic）な雰囲気があるのとは違い、Stay hungryには意志の強さが、またstay foolishには一種の楽天主義が垣間見られた。
それはジョブズが彼岸から語りかけていたからなのだろう。
（P２５１）
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（２０２３・１２・３０読了）
