第３０回 弥勒如来ｖｓ弥勒菩薩

2008/09/16（火）
ＬＥＯＮです。

昨日奈良の西の京に行ってきました。
勝間田池越の薬師寺の撮影が目的でした。

薬師寺は何度か行った事があるので、撮影のあとはすぐ近くの唐招提寺に
寄ってみました。

公式HP引用すると

唐招提寺は、南都六宗の一つである律宗の総本山です。
多くの苦難の末、来日をはたされた鑑真大和上は、東大寺で５年を過ごした後、
新田部（にたべ）親王の旧宅地（現在の奈良市五条町）を下賜されて、天平宝字
３年（759）に戒律を学ぶ人たちのための修行の道場を開きました。
「唐律招提」と名付けられ鑑真和上の私寺として始まった当初は、
講堂や新田部親王の旧宅を改造した経蔵、宝蔵などがあるだけでした。
金堂は８世紀後半、鑑真和上の弟子の一人であった如宝の尽力により、
完成したといわれます。
現在では、奈良時代建立の金堂、講堂が天平の息吹を伝える、貴重な伽藍と
なっています。

ということでありますが、
鑑真和上は、５回の渡航を試みて失敗、次第に視力を失うこととなりながら、
６度目にしてようやく来日をはたしたわけですが、その目的は何だったんでしょう？

小室直樹先生の【日本人のための宗教原論】によると
その当時、日本に急速に広まった仏教が、残念なことに本質である戒・律が
骨抜きになっているとの情報をもとに、真の仏教を伝えなおしたいという
強い想いがあったと分析しています。

さて、昨日、残念だったのは金堂が平成の大修理で見れなかったことです。
来年（２００９年）１１月３～５日に落慶大法会があるとの事で、あと１年強は
見ることができません。

で、昨日は講堂をしっかり見せてもらいました。
講堂の本尊は弥勒如来です。一見すると東大寺の大仏のようで、すなわち盧舎那仏
のようなお顔をされているのですが、鎌倉時代に造られた記録により弥勒如来であると
判明したとのことです。

ところで、弥勒様といえばよく聞くのは弥勒菩薩だと思いますが、ここのは
弥勒如来なんです。

写真は公式HPからお借りしました。勝手に・・・。撮影禁止なので・・・。

では菩薩と如来の違いはどうなんでしょうか？
如来はそもそもお釈迦さまのことをいうのでありますが、時代とともに
釈迦同様、悟りを開いた者のことを言うようになったようです。
菩薩は悟りを開くべく修行中の者を言います。
観音菩薩などがありますが、如来に一番近く将来に如来を約束された菩薩が
弥勒菩薩であるらしいです。
一番近いと言っても、釈迦が没して後、５６億７０００万年の修行が
必要とされるようです。
でも、将来如来を約束されていると言う意味で、弥勒菩薩の未来の姿（未来仏）
として弥勒如来が造られたものと思われます。

それにしても気が遠くなる年数です。

ＬＥＯＮにとっては、彼女と会えない（ある意味、たったの）一週間でさえ、
大変な試練なんです。